Hadith Representative
Shafa dan Marwah termasuk syiar Allah
Imam Bukhari : 1534حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ عُرْوَةُ سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقُلْتُ لَهَاأَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }فَوَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لَا يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَتْ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّ هَذِهِ لَوْ كَانَتْ كَمَا أَوَّلْتَهَا عَلَيْهِ كَانَتْ لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَتَطَوَّفَ بِهِمَا وَلَكِنَّهَا أُنْزِلَتْ فِي الْأَنْصَارِ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَهَا عِنْدَ الْمُشَلَّلِ فَكَانَ مَنْ أَهَلَّ يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا أَسْلَمُوا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }الْآيَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَقَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ أَخْبَرْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ إِنَّ هَذَا لَعِلْمٌ مَا كُنْتُ سَمِعْتُهُ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَذْكُرُونَ أَنَّ النَّاسَ إِلَّا مَنْ ذَكَرَتْ عَائِشَةُ مِمَّنْ كَانَ يُهِلُّ بِمَنَاةَ كَانُوا يَطُوفُونَ كُلُّهُمْ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَذْكُرْ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ فِي الْقُرْآنِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنَّا نَطُوفُ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ فَلَمْ يَذْكُرْ الصَّفَا فَهَلْ عَلَيْنَا مِنْ حَرَجٍ أَنْ نَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }الْآيَةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَأَسْمَعُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي الْفَرِيقَيْنِ كِلَيْهِمَا فِي الَّذِينَ كَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بِالْجَاهِلِيَّةِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَالَّذِينَ يَطُوفُونَ ثُمَّ تَحَرَّجُوا أَنْ يَطُوفُوا بِهِمَا فِي الْإِسْلَامِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَذْكُرْ الصَّفَا حَتَّى ذَكَرَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا ذَكَرَ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ
Hevur sagt okkum [Abu Al Yaman] hevur greitt okkum [Syuaib] frá [Az Zuhriy] og sagt: [Urwah]: Eg spurdi [Aisyah Radliallahu Anha], Eg segði við hana: 'Hvat heldur tú um orðið hjá Allah Ta'ala -QS Al Baqarah 158- sum merkir A Marhandea og AlSI syi'ar-syi'ar av Allah, so Hvør sum helst ger Hajj til Hús Allahs ella ger Umrah, so er eingin synd fyri hann í at fremja sa'iy millum tey bæði'-, og av Allah er eingin synd fyri nakran sum ikki fremur Tawaf -sa'iy- millum fjøllini í Ash-Marwah'a og Al. Aisyah Radliallahu Anha segði: »Tað er sera ringt, sum tú segði, sonur systur mína. Faktiskt, um tú tulkar hetta versið eftir tínum tykki, so merkir tað, at tað er eingin synd, um onkur ikki fremur sa'iy teirra millum. Hetta versið varð tó avdúkað viðvíkjandi Ansarunum, sum áðrenn teir høvdu umvendist til islam, ætlaðu teir at gera pílagrímsferð til Manat Sang Thoughut standmyndina sum teir tilbóðu í Al Musyallal økinum. Tá kendu øll, sum ætlaðu sær til Hajj, sekan, um tey skuldu ferðast millum fjøllini Ash-Shafaa og Al Marwah - av virðing fyri teirra standmyndum -. Eftir at teir høvdu umvendist til islam, spurdu teir rasullah um málið, teir søgdu: 'Ó rasullah, vit kenna okkum sekar, um vit fremja sa'iy millum fjøllini í Ash-Shafaa og Al Marwah'. So tá avdúkaði Allah Ta'ala versið -'Sanniliga eru Ass-Shafaa og Al Marwah partur av syi'ar-syi'ar Allahs'-. Aisyah Radliallahu Anha segði: 'Sanniliga hevur rasullah sett eitt dømi um sa'iy millum teir báðar fjøllini og eingin hevur loyvi at fara úr tí'. Síðani greiddi eg frá hesum til Abu Bakr bin Abdurrahman, so hann segði: 'Ja, hetta er ein vísind, sum eg ongantíð havi hoyrt um áður, hóast eg havi hoyrt frá fólki, sum eru serfrøðingar í vísindum, sum siga, at millum menniskju, burtursæð frá teimum fólkum, sum Aisyah Radliallah Anha lýsir, vóru tey, sum plagdu at fremja saformiy eisini millum tey'. Øsku-Sjafaa og Al Marva. Tá ið Allah nevndi tawaf á Baitullah Ka'bah, men ikki nevndi sa'iy millum fjøllini í Ash-Shafaa og Al Marwah í Koranini, spurdu tey: 'Ó Allahs sendiboð, vit plagdu at fremja tawaf -sa'iy- millum fjøllini í Ash-Shafaa og Al Marwah og Allah hevur vendt Kabah menn Aska-Shafaa, er tað synd fyri okkum, um vit sa'iy millum fjøllini í Aska-Shafaa og Al Marwah?'. So avdúkaði Allah Ta'ala versið -'Sanniliga eru Ass-Shafaa og Al Marwah partur av syi'ar Allahs'-. Abu Bakr bin Abdurrahman segði: 'So hoyrdi eg, at hetta versið varð opinberað fyri tveimum bólkum av fólki, nevniliga bólkinum av fólki, sum kendu seg sekan, tí tey høvdu framt sa'i millum fjøllini í Ash-Shafaa og Al Marwah, tá tey enn vóru jahiltiyyah - tí tey høvdu framt tað fyri standmyndina av bólkinum av Manat fólki -, men tey høvdu framt tað út framdi tað aftur eftir at hava umvendist til islam tí Allah nevndi í fyrstani bara tawaf við Baitullah Kaaba og nevndi ikki Ash-Shafaa fyrr enn seinni Hann nevndi tað eftir at hava boðið Tawaf við Baitullah Kaaba.