Hadits Perwakilan
Shafa dan Marwah termasuk syiar Allah
Imam Ahmad : 24717حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } وَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَتْ بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّهَا لَوْ كَانَتْ كَمَا أَوَّلْتَهَا عَلَيْهِ كَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ أَنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ الْأَنْصَارِ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّوا لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ وَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لَهَا يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } قَالَ ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بِهِمَا فَلَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَدَعَ الطَّوَافَ بِهِمَا
Har fortalt os [Abu Kamil] har fortalt os [Ibrahim] har fortalt os [Ibn Shihab] fra [Urwah] sagde; Jeg spurgte [Aisha]; "Hvad synes du om Allahs ord Azzawajalla: Sandelig, shafa og marwah er tegn på Allahs syi'ar, den som udfører Hajj ved Kaabaen eller udfører Umrah, så er det i orden for ham at udføre Tawaf på begge for Allahs skyld, er det tilladt for nogen ikke at udføre Tawaf på begge?" Aisha sagde; "Hvor slemt er det, du har sagt. Åh min nevø! Hvis verset er, som du forklarer, så er der intet galt i, at han ikke udførte Tawaf på dem begge. Men i virkeligheden blev dette vers åbenbaret angående en gruppe Ansar-folk, før de konverterede til islam. De udførte Tawaf med den hensigt at udføre Manat-idolet, som de tilbad i den tørre sæson. De, der har til hensigt det, skal udføre Tawaf på Shafa og Marwah. De spurgte Rasulullah sallallaahu'alaihi wa sallam om. Så åbenbarede Allah Azzawajalla: Sandelig, shafa og marwah er blandt tegnene på Allahs syi'ar. Den, der udfører Hajj eller Umrah, så er det okay for ham at udføre Tawaf på dem begge." Urwah sagde: "Så beordrede Rasulullah sallallahu'alaihi wa sallam sunnahen at udføre Tawaf på dem begge, og det er ikke passende for nogen at forlade Tawaf på dem begge."