Hadith
Bersedekah dan beristighfar, sebab wanita banyak masuk Neraka
Imam Tirmidzi : 575حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِبْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةَ مَا كَانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Het vir ons gesê [Hannad] het vir ons gesê [Abu Mu'awiyah] van [Al A'masy] van [Abu Wa'il] van [Amru bin Al Harith bin Mushthaliq] van [sy broer Zainab] Abdullah se vrou van [Zainab] Abdullah bin Mas'ud se vrou het hy gesê: Die Boodskapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam het die vroue aangespreek en gesê: 'O vroue, gee aalmoese selfs met julle juweliersware, want eintlik bestaan die meeste van die inwoners van die Hel van die Hel uit vroue'. [Mahmud bin Ghailan] het vir ons [Abu Daud] van [Syu'bah] van [A'mash] gesê: Ek het [Abu Wa`il] 'n hadith hoor vertel van [Amru bin Al Harith] sy neef Zainab van [Zainab] die vrou van Abdullah bin Mas'ud van die Profeet Shallallaahu 'alaihi wasallam soos die hadith hierbo. Abu 'Isa het gesê, hierdie vertelling is meer outentiek as die hadith van Abu Mu'awiyah, want daar is wahm - twyfel - in die hadith van Abu Mu'awiyah, hy het vertel van Amru bin Harith van sy neef Zainab, maar die korrekte een is van Amru bin Harith, die seun van sy neef Zainab. Hierdie hadith is vertel van Amru bin Shu'aib van sy vader, van sy grootvader, van die Profeet Shallallaahu 'alaihi wasallam. Hy is inderdaad van mening dat zakat op juweliersware verpligtend is, maar in die sanad van hierdie hadith is daar 'n fout. Geleerdes het verskillende menings, sommige geleerdes onder die metgeselle van die Profeet Shalallahu 'alaihi wa salam en sy tabi'in soos Sufyan Ats Tsauri is van mening dat zakat verpligtend is op juweliersware gemaak van goud en silwer, en sommige metgeselle van die Profeet Shalallahu 'alaihi wa salam soos Ibn Umar, Aisyah, Jabir bin Abdillah en Malik bin Anas, sowel as sommige juriste soos Malik bin Anas, Syafi'i, Ahmad en Ishaq is van mening dat zakat op juweliersware nie verpligtend is nie.