Hadith Representative
Setiap manusia akan mengikuti apa yang pernah disembahnya
Imam Tirmidzi : 2480حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
A bisa nos [Qutaibah] a bisa nos [Abdul Aziz bin Muhammad] di [Al Ala bin Abdurrahman] di [su tata] di [Abu Hurairah] Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa: ‘Allah ta reuní hende riba e Dia di Resurekshon den un tereno despues E ta bini serka nan, e ta bisa: Kòrda, tur ser humano el a adorá. Despues e adoradónan di e krus a wòrdu mustra e enkarnashon di e krus, e adoradónan di e estatua a wòrdu mustra e enkarnashon di e estatua i e adoradónan di e kandela a wòrdu mustra e enkarnashon di e kandela despues nan a sigui loke nan a adorá un tempu i e musulmannan a keda, despues di esei e Señor di mundunan a bini serka nan: Boso no ta sigui nan? Nan a bisa: Nos ta buska refugio den Allah serka bo, nos ta buska refugio den Allah serka bo, nos Señor esaki ta nos lugá te ora nos mira nos Señor. El a ordená nan i a fortalesé nan i despues a skonde, despues a bin i a puntra: Boso no ta sigui nan? Nan a bisa: Nos ta buska refugio den Allah serka bo, nos ta buska refugio den Allah serka bo, nos Señor esaki ta nos lugá te ora nos mira nos Señor. E ta goberná nan i ta establesé nan’. Nan a puntra: Nos ta mir’É, O Mensahero di Allah? El a puntra bèk: ‘Bo tin difikultat pa mira luna riba un anochi di luna yen?’ nan a kontestá: No, O Mensahero di Allah. El a bisa: ‘Di bèrdat boso lo no tin difikultat pa mir’É e tempu ei. Despues di esei El a skonde, despues a aparesé, despues El a introdusí Su mes na nan, El a bisa: Ami ta boso Rabb, sigui mi. E Moslimnan a lanta para, despues e shirat a wòrdu poné, nan a krus’é manera e mihó kabai i koredónan, nan palabranan ora nan tabata riba e shirat: Salba, salba. Despues di esei, tur loke a keda tabata e habitantenan di fièrnu, entre nan un grupo grandi a wòrdu bentá den fièrnu, despues di kua fièrnu a wòrdu puntrá: Bo ta yen? Fièrnu a kontestá: Tin algu mas? Despues di esei e sobrá habitantenan di fièrnu, entre nan un grupo grandi a wòrdu bentá den fièrnu, despues di esei fièrnu a wòrdu puntrá: Boso ta yen? Fièrnu a kontestá: Tin algu mas? Te despues ku nan tur a wòrdu analisá, Allah, e Mas Grasioso, a pone Su pianan den fièrnu i a primi nan huntu. El a puntra: Esei ta sufisiente? Fièrnu a kontestá: Ta basta, ta basta. Despues ku Allah a atmití e habitantenan di shelu na shelu i e habitantenan di fièrnu na fièrnu, morto a wòrdu tresé dor di wòrdu hala i despues lanta riba un fortalesa entre e habitantenan di shelu i e habitantenan di fièrnu, despues di kua a wòrdu bisa na e habitantenan di shelu: O habitantenan di shelu! Nan a wak ku miedu. I lo wòrdu bisá na e habitantenan di fièrnu: O habitantenan di fièrnu! Nan ta mir’é den un estado felis, nan ta spera di haña interseshon. E ora ei lo wòrdu bisá na e habitantenan di shelu i e habitantenan di fièrnu: Boso sa esaki? Nan a kontestá: Nos sa, tabata morto ku a wòrdu konfiá pa -kita nos bida-. El a wòrdu poné abou i mata riba e fòrti entre shelu i fièrnu, despues di kua a wòrdu bisa: O habitantenan di shelu, awor e tempu pa eternidat a yega, lo no tin morto mas i O habitantenan di fièrnu, boso tambe lo keda eterno sin morto’. Abu Isa a bisa: E hadith aki ta outéntiko. I tin hopi narashon similar nará for di e Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam ku no ta menshoná ku hende a mira nan Rabb, no ta menshoná e binida di nan Rabb i kosnan similar. E skol di pensamentu korekto pa loke ta trata e asuntu aki ta segun eruditonan sientífiko for di entre e imamnan manera Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Ibn Al Mubarak, Ibnu Uyainah, Waki’ i otronan ku nan - den e bida despues di morto - a mira e kosnan aki. Nan a bisa: E hadithnan aki a wòrdu nará i nos ta kere den nan, sin puntra kon -téknikamente-. Esaki ta e skol di pensamentu skohé pa ekspertonan di hadith; e kosnan ei lo aparesé manera menshoná den e hadith i manera kere, no interpretá, sospechá i puntra kon. Esaki ta e punto di bista di eruditonan sientífiko ku nan a skohe i trese dilanti. E nifikashon di e palabranan di e Profeta sallallaahu alaihi wasallam: ‘Despues el a introdusí su mes na nan’ ta nifiká aparesé na nan.