Hadith Representative
Setiap manusia akan mengikuti apa yang pernah disembahnya
Imam Tirmidzi : 2480حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
Ни кажа [Кутаиба] ни кажа [Абдул Азиз бин Мухамед] од [Ал Ала бин Абдурахман] од [неговиот татко] од [Абу Хурејра]. Ресулулах саллаллаху алејхи ве селлем рекол: „Аллах ги собира луѓето на Денот на Воскресението на едно поле, а потоа им доаѓа, тој вели: Запомнете, секој човек го следи она што го обожавал. Потоа на обожавателите на крстот им беше прикажано олицетворението на крстот, на обожавателите на статуата им беше прикажано олицетворението на статуата, а на обожавателите на огнот им беше прикажано олицетворението на огнот, а потоа тие го следеа она што некогаш го обожаваа и муслиманите останаа, после тоа Господарот на световите дојде кај нив, праша: Не ги следите ли? Тие рекоа: Бараме засолниште кај Аллах од вас, бараме засолниште кај Аллах од вас, Господару наш, ова е нашето место додека не го видиме нашиот Господар. Тој им нареди и ги зајакна, а потоа се скри, потоа дојде и праша: Не ги следите ли?“ Тие рекоа: Бараме засолниште кај Аллах од тебе, бараме засолниште кај Аллах од тебе, нашиот Господар, ова е нашето место додека не го видиме нашиот Господар. Тој владее со нив и ги воспоставува.“ Тие прашаа: Дали го гледаме, о, Пратениче на Аллах? тој праша: „Дали имате потешкотии да ја видите месечината во ноќ со полна месечина?“ тие одговорија: Не, о, Пратениче на Аллах. Тој рече: „Навистина нема да имате потешкотии да го видите во тоа време.“ После тоа се скри, потоа се појави, потоа им се претстави, рече: „Јас сум вашиот Господар, следете ме.“ Муслиманите станаа, потоа беше поставен ширетот, го прекрстија како најдобрите коњи и јавачи, нивните зборови кога беа на ширетот: Спаси, спаси. После тоа, сè што остана беа жителите на пеколот, меѓу нив голема група беше фрлена во пеколот, по што пеколот беше прашан: Дали сте полни? Пеколот одговори: Дали има уште нешто? После тоа, преостанатите жители на пеколот, меѓу нив голема група, беа фрлени во пеколот, по што пеколот беше прашан: Дали сте полни? Пеколот одговори: Дали има некој друг? Сè додека не беа сите испитани, Аллах Најмилостивиот ја стави ногата во Џехеннемот и ги притисна еден до друг. Праша: Дали е тоа доволно? Џехеннемот одговори: Доста, доста. Откако Аллах ги пушти жителите на Рајот во Џехеннемот и жителите на Пеколот во Џехеннемот, смртта беше донесена со влечење, а потоа подигнување на ѕид помеѓу жителите на Рајот и жителите на Џехеннемот, по што на жителите на Рајот им беше кажано: О, жители на Рајот! Тие гледаа со страв. И на жителите на Џехеннемот им беше кажано: О, жители на Џехеннемот! Тие гледаа со радост, се надеваа на посредништво. Потоа на жителите на Рајот и жителите на Џехеннемот им беше кажано: Дали го знаете ова? Тие одговорија: Ние го знаеме тоа, тоа е смртта што е дадена за да ги земе нашите души. Тој беше положен и заклан на ѕид помеѓу Рајот и Џехеннемот, по што беше кажано: О, жители на Рајот, сега дојде времето на вечноста, нема повеќе смрт и О, жители на Џехеннемот, и вие сте вечни, нема повеќе смрт. Абу Иса рече: Овој хадис е хасен сахих. И постојат многу слични раскажувања раскажани од Пророкот (мир и благослов од Аллах нека е врз него) кои не споменуваат дека луѓето го виделе својот Господ, не го споменуваат доаѓањето на Господ и слични работи. Правилната школа на размислување во врска со ова прашање според луѓето на знаење од редот на имамите како што се Суфјан Атс Саури, Малик ибн Анас, Ибн Ал Мубарак, Ибн Ујаина, Ваки и други е дека тие - во задгробниот живот - ги гледаат овие работи. Тие рекле: Овие хадиси се раскажани и ние веруваме во нив, а не се прашува како - технички. Ова е школата на размислување избрана од луѓето на хадисот; работите ќе се појават како што се споменати во хадисот и како што се верува во нив, а не се толкуваат, претпоставуваат и прашуваат како. Ова е гледиштето на луѓето на знаењето што тие го избрале и го изнесоа. Значењето на зборовите на Пророкот саллаллаху алејхи ве селлем: „Потоа им се претстави“ значи појавување пред нив.