Hadith Representative
Setiap manusia akan mengikuti apa yang pernah disembahnya
Imam Tirmidzi : 2480حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
Ir sacejs mums [Qutaiba] ir sacejs mums [Abdula Azizs bin Muhameds] nu [Al Ala bin Abdurrahmana] nu [sova tāva] nu [Abu Hurairah] Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sacēja: 'Allahs puļcej cylvākus Augšamceļšonuos dīnā vīnā laukā tod Jis says says cylvākam sekoj jam ir, jam ir, pīlyugts. Tod krysta pīlyudziejim tyka paruodeits krysta īmīsuojums, statujis pīlyudziejim tyka paruodeits statujis īmīsuojums i guņs pīlyudziejim tyka paruodeits guņs īmīsuojums tod jī sekuoja tam, kū jī nazkod beja pīlyudziejuši i musulmaņi palyka, piec tam pasauļu Kungs atguoja pi jim kai Jis? Jī saceja: Mes meklejam patvārumu pi Allaha nu jums, mes meklejam patvārumu pi Allaha nu jums, myusu Kungs tei ir myusu vīta, cikom mes īraudzeisim sovu Kungu. Jis pavēlēja juos un styprynuoja un tod nūsaslēpe, tod atguoja un vaicoj: Voi tu jim nasekoj? Jī saceja: Mes meklejam patvārumu pi Allaha nu jums, mes meklejam patvārumu pi Allaha nu jums, myusu Kungs tei ir myusu vīta, cikom mes īraudzeisim sovu Kungu. Jis juos volda i nūdybynoj’. Jī vaicōja: Voi mes Jū redzim, o Allaha Viestneica? jys atpakaļ vaicōja: — Voi tev ir gryuteibas redzēt mēnesi pylnmēneša naktī? jī atbiļdēja: Nā, o Allaha Viestneica. Jis saceja: „Patīši tev nabyus gryuteibu Jū īraudzeit tymā laikā. Pēc tam Jys nūsaslēpe, tod pasarōdeja, tod īpazeistynōja ar jim, Jys saceja: Es asu jyusu Rabbs, sekojit maņ. Musuļmani pīsacēle, tod širats tyka nūlykts, jī tū puorbrauce kai lobuokī zyrgi i braucieji, sovi vuordi, kod beja iz širata: Gluob, gluob. Pēc tam vysi, kas palyka, beja eļnes īdzeivōtōji, jūs vydā lela grupa tyka īmesta eļnē, pēc tam eļnē tyka vaicōts: Voi tu esi pylns? Eļne atbiļdēja: Voi ir vēļ kas? Pēc tam atlykušī eļnes īdzeivōtōji, storp jim lelu grupu tyka īmesti eļnē, pēc tam eļnē tyka vaicōts: Voi jyus asat pylni? Eļne atbiļdēja: Voi ir vēļ kas? Cikom pēc tam, kod tōs vysas tyka pōrbaudeitas, Allahs, Vysžēleigōkais, nūlyka Sovas kōjas eļnē un pīspīde tōs kūpā. Jis vaicuoja: Voi ar tū gona? Eļne atbiļdēja: Pīteik, pīteik. Pēc tam, kod Allahs īlaide dabasu īdzeivōtōjus dabasūs un eļnes īdzeivōtōjus eļnē, nōvi atnese, īvylkdams un tod izcēle uz cītūkšņa storp dabasu īdzeivōtōjim un eļnes īdzeivōtōjim, pēc tam dabasu īdzeivōtōjim tyka saceits: O, hea īdzeivōtōji! Jī bailēs vērēs. Un eļnes īdzeivōtōjim tiks saceits: O, eļnes īdzeivōtōji! Jī tū redz laimeigajā stuovūklī, jī cer dabuot aizbiļdnīceibu. Tod dabasu īdzeivōtōjim un eļnes īdzeivōtōjim tiks saceits: Voi jyus tū zynot? jī atbiļdēja: Mes tū zynom, tei beja nōve, kurai tyka uztycāta -pajimt myusu dzeiveibu-. Jū nūlyka un nūkause uz cītūkšņa storp dabasim un eļni, pēc tam tyka saceits: O, dabasu īdzeivōtōji, tagad ir atnōcis laiks myužeibai, vairs nabyus nōves un, o, eļnes īdzeivōtōji, jyus ari paliksit myužeigi bez nōves'. Abu Isa saceja: Itys hadiss ir autentisks. Un ir daudz leidzeigu stōstejumu, kas stōsteiti nu Pesteitōja sallallaahu 'alaihi wa Salam, kurūs napīmiņ, ka cylvāki redzēja sovu Rabu, napīmiņ sova Raba atnōkšonu un leidzeigas lītas. Pareizō dūmu skūla par šū lītu ir pēc zynōtniskō zynōtnīku dūmom nu taidu imamu vyda kai Sufjans Ats Cauri, Maliks bin Anass, Ibn Al Mubaraks, Ibnu Ujainah, Vaki' un cyti, ka jī - pēcnōvē - šōs lītas redzēja. Jī saceja: Itī hadisi tyka izstuosteiti i mes jim tycam, navaicojūt, kai -tehniski-. Tei ir hadisu ekspertu izavielietuo dūmu škola; tuos lītys pasaruodeis tai, kai pīmynātys hadisā i kai ticētys, navys interpretātys, aizdūmuotys i vaicuotys kai. Tys ir zynuotnīku redzīņs, kū jī izavielēja i izvierzeja. Pravīša sallallaahu 'alaihi wasallam vōrdu nūzeime: "Tod jys jim īpazeistynōja ar sevi" nūzeimoj jim pasarōdeišonu.