Hadith Representative
Setiap manusia akan mengikuti apa yang pernah disembahnya
Imam Tirmidzi : 2480حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
به ما گفته است [قتیبه] به ما گفته است [عبدالعزیز بن محمد] از [العلاء بن عبدالرحمن] از [پدرش] از [ابوهریره] رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است؛ الله مردم را در روز قیامت در یک ساحه جمع کرد بعد او به آنها آمد، او گفت؛ به یاد داشته باشید که هر انسان از آنچه پرستش کرده پیروی می کند. بعد به پرستندگان صلیب تجسم صلیب نشان داده شد، به پرستندگان مجسمه تجسم مجسمه نشان داده شد و به پرستندگان آتش تجسم آتش نشان داده شد بعد آنچه را که پرستش کرده بودند دنبال کردند و مسلمانان باقی ماندند، بعد از آن پروردگار عالمین نزد آنها آمد، پرسید؛ آیا شما از آنها پیروی نمیکنید؟ گفتند؛ ما از تو به الله پناه میبریم، از تو به الله پناه میبریم، رب ما جای ماست تا پروردگار خود را ببینیم. او به آنها دستور داد و آنها را تایید کرد بعد پنهان شد، بعد آمد و پرسید؛ آیا شما از آنها پیروی نمیکنید؟ گفتند؛ ما از تو به الله پناه میبریم، از تو به الله پناه میبریم، رب ما جای ماست تا پروردگار خود را ببینیم. او بالای آنها حکومت میکند و آنها را تاسیس میکند. آنها میپرسند؛ آیا ما او را میبینیم ای رسول الله؟ او در پاسخ پرسید؛ آیا شما در دیدن ماه در یک شب ماه کامل مشکل دارید؟ ' آنها پاسخ دادند؛ نه یا رسول خدا. او گفت؛ 'در حقیقت شما در دیدن او در آن زمان هیچ مشکلی نخواهید داشت. بعد از آن او پنهان شد، بعد ظاهر شد، بعد او خود را به آنها معرفی کرد، او گفت؛ من رب شما هستم، مرا دنبال کنید. مسلمانان ایستادند، سپس شرت گذاشته شد، مانند بهترین اسبها و سوارکاران از آن عبور کردند، سخنانشان هنگامی که بر شرت بودند؛ ذخیره کنید، ذخیره کنید. پس از آن، تمام آنچه باقی ماند، ساکنان جهنم بودند، در میان آنان گروه بزرگی به جهنم انداخته شدند که پس از آن جهنم پرسیده شد؛ آیا شما سیر هستید؟ جهنم پاسخ داد؛ آیا چیز دیگری وجود دارد؟ بعد از آن از اهالی دوزخ باقی مانده، از جمله گروه بزرگی به دوزخ انداخته شدند، پس از آن از دوزخ پرسیده شد؛ آیا شما سیر هستید؟ جهنم پاسخ داد؛ آیا چیز دیگری وجود دارد؟ تا اینکه پس از آنکه همهی آنها مورد بررسی قرار گرفتند، الله مهربان پاهایش را در جهنم گذاشت و به هم فشار داد. او پرسید؛ آیا این کافی است؟ جهنم پاسخ داد؛ بس است، بس است. پس از اینکه الله متعال بهشتیان را در بهشت و جهنمیان را به جهنم قرار داد، با کشاندن و سپس بر قلعه ای میان اهل بهشت و جهنم برپا کردن مرگ به ارمغان آورده شد که پس از آن به اهالی بهشت گفته شد؛ ای ساکنان آسمان! آنها با ترس تماشا کردند. و به ساکنان جهنم گفته خواهد شد؛ ای ساکنان جهنم! آنها این را در یک حالت خوشحال میبینند، آنها امیدوار اند که شفاعت بدست بیاورند. سپس به ساکنان بهشت و ساکنان جهنم گفته شد؛ آیا شما این را میدانید؟ آنها پاسخ دادند؛ ما این را میدانیم، این مرگ بود که به او سپرده شده بود تا -زندگی ما را بگیرد-. او گذاشته شد و بعد در دیوار بین بهشت و جهنم ذبح شد، بعد از آن گفته شد؛ ای ساکنین بهشت، حالا وقت ابدیت فرا رسیده است، دیگر مرگ وجود نخواهد داشت و ای ساکنان جهنم، شما همچنان بدون مرگ جاویدان خواهید ماند'. ابوعیسی گفت؛ این حدیث صحیح است. و روایات مشابه زیادی از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت شده است که در آن ذکر نشده است که انسانها رب خود را دیده اند، از آمدن رب خود و چیزهای مشابه آن ذکر نشده است. مکتب فکری درست در مورد این موضوع به گفته علمای علمی از میان ائمه مانند سفیان اتس تصوری، مالک بن انس، ابن آل مبارک، ابن اوینه، وکیع و دیگران این است که آنها – در آخرت – این چیزها را دیده اند. گفتند؛ این احادیث روایت شده اند و ما به آنها ایمان داریم، بدون اینکه بپرسیم چگونه -از نظر تخنیکی-. این مکتب فکری است که توسط کارشناسان حدیث انتخاب شده است؛ این چیزها طوریکه در حدیث ذکر شده است و طوریکه باور شده است، نه تفسیر شده، مشکوک و پرسیده شده چگونه ظاهر خواهد شد. این دیدگاه دانشمندان علمی است که آنها انتخاب و مطرح کردند. مفهوم سخنان رسول الله شعله الله علیه وسلم؛ 'بعد خود را به آنها معرفی کرد' به معنی ظاهر شدن به آنها است.