Hadits Perwakilan
Setiap manusia akan mengikuti apa yang pernah disembahnya
Imám Tirmizí : 2480حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
Vyprávěl nám [Qutaibah], vyprávěl nám [Abdul Aziz bin Muhammad] od [Al Ala bin Abdurrahman] od [jeho otce] od [Abu Hurairah], že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Alláh shromáždí lidi v den Soudného dne na jedné planině, poté k nim přistoupí a řekne: ‚Vězte, že každý člověk bude následovat to, čemu se kdy klaněl. Potom bude uctívači kříže ukázána podoba jeho kříže, uctívači sochy bude ukázána podoba jeho sochy a uctívači ohně bude ukázána podoba jeho ohně; a oni pak budou následovat to, čemu se kdy klaněli, a muslimové zůstanou stát. Poté k nim přistoupí Pán vesmírů a zeptá se: ‚Proč je nenásledujete? Odpověděli: „Hledáme útočiště u Alláha před tebou, hledáme útočiště u Alláha před tebou. Náš Pán je naším útočištěm, dokud neuvidíme našeho Pána.“ On jim dal rozkaz a posílil je, poté se skryl, a poté přišel a zeptal se: „Proč jste je nenásledovali?“ Odpověděli: „Hledáme útočiště u Alláha před tebou, hledáme útočiště u Alláha před tebou. Náš Pán je naším útočištěm, dokud neuvidíme našeho Pána.“ On jim dal pokyn a posílil je.“ Zeptali se: „Uvidíme Ho, ó Posle Alláha?“ On se zeptal: „Máte potíže vidět měsíc v noci při úplňku?“ Odpověděli: „Ne, ó Posle Alláha.“ On řekl: „Vskutku, nebudete mít potíže Ho v tu chvíli vidět. Poté se skryl, pak se objevil a představil se jim. Řekl: „Já jsem váš Pán, následujte mě.“ Muslimové povstali, poté byl položen most (širát) a oni po něm přecházeli jako nejlepší koně a jezdci. Jejich slova, když byli na mostě, zněla: „Zachraňte nás, zachraňte nás.“ Poté zbývají pouze obyvatelé pekla, z nichž velká skupina je uvržena do pekla, a poté je peklo dotázáno: „Jsi již plné?“ Peklo odpoví: „Je tu ještě někdo?“ Poté zbývají obyvatelé pekla, z nichž velká skupina je uvržena do pekla, a poté je peklo dotázáno: „Jsi již plné?“ Peklo odpoví: Ještě někdo? Až budou všichni zkontrolováni, Alláh, Všemohoucí, položí svou nohu na peklo a stlačí je k sobě. Zeptá se: Je to dost? Peklo odpoví: Dost, dost. Poté, co Bůh uvedl obyvatele ráje do ráje a obyvatele pekla do pekla, byla přivedena smrt, která byla přitažena a postavena na hradbu mezi obyvateli ráje a obyvateli pekla. Poté bylo řečeno obyvatelům ráje: „Ó obyvatelé ráje!“ Oni se dívali ve strachu. A bylo řečeno obyvatelům pekla: „Ó obyvatelé pekla!“ Oni se dívali s radostí, doufali, že získají přímluvu. Poté se řekne obyvatelům ráje a obyvatelům pekla: „Víte o tom?“ Odpoví: „Víme o tom, je to smrt, která byla pověřena, aby nás vzala.“ Bude položen a poté zabit na hradbě mezi rájem a peklem, poté bude řečeno: „Ó obyvatelé ráje, nyní nastal čas věčnosti, již není smrti, a ó obyvatelé pekla, i vy budete věční, již není smrti.“ Abu Isa řekl: „Tento hadís je hasan šahíh.“ A existuje mnoho podobných vyprávění, která byla předána od Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a která nezmiňují, že by lidé viděli svého Pána, ani nezmiňují příchod Pána a podobné věci. Správný názor na tuto věc podle učenců z řad imámů, jako jsou Sufján Ats-Tsauri, Málik bin Anas, Ibn Al-Mubarak, Ibn Uyainah, Waki' a další, je, že oni (v posmrtném životě) tyto věci uvidí. Říkají: Tyto hadísy jsou zaznamenány a my v ně věříme, neptáme se, jak to bude (technicky). Toto je názor, který si zvolili znalci hadísů; tyto věci budou viditelné tak, jak je uvedeno v hadísech a jak se v ně věří, nebudou se vykládat, odhadovat ani se ptát, jak to bude. Toto je názor učenců, který si zvolili a přednesli. Význam slov Posla Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír: „A pak se jim představí“ znamená, že se jim zjeví.