Hadith Representative
Setiap manusia akan mengikuti apa yang pernah disembahnya
Imam Tirmidzi : 2480حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
[Qutaibah] rakontis al ni [Abdul Aziz bin Muhammad] de [Al Ala bin Abdurrahman] de [lia patro] de [Abu Hurairah] ke la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Alaho kolektos homojn en la Tago de Resurekto en kampo, tiam Li venos al ili kaj diros: Memoru, ĉiu homo sekvas tion, kion li kutimis adori. Tiam al la adoranto de la kruco estos montrata la enkarniĝo de sia kruco, al la adoranto de la idolo estos montrata la enkarniĝo de sia idolo, kaj al la adoranto de fajro estos montrata la enkarniĝo de sia fajro, tiam ili sekvos tion, kion ili kutimis adori, kaj la islamanoj restos. Tiam la Sinjoro de la mondoj venos al ili kaj diros: Ĉu vi ne sekvos ilin? Ili diros: Ni serĉas rifuĝon en Alaho de vi, ni serĉas rifuĝon en Alaho de vi, nia Sinjoro estas nia loko ĝis ni vidos nian Sinjoron. Li ordonis al ili kaj fortigis ilin, tiam li kaŝis sin, tiam li venis kaj diris: Ĉu vi ne sekvos ilin? Ili diros: Ni serĉas rifuĝon en Alaho de vi, ni serĉas rifuĝon en Alaho de vi, nia Sinjoro estas nia loko ĝis ni vidas nian Sinjoron. Li ordonas al ili kaj fortigas ilin'. Ili demandis: Ĉu ni vidas Lin, ho Mesaĝisto de Alaho? Li demandis: 'Ĉu vi malfacile vidas la lunon en plena nokto?' Ili diris: Ne, ho Mesaĝisto de Alaho. Li diris: 'Vere, vi ne malfacile vidos Lin tiam. Tiam Li kaŝis Sin kaj poste Li aperis kaj Li prezentis Sin al ili, Li diris: Mi estas via Sinjoro, sekvu Min. La islamanoj stariĝis, tiam la Sirat estis metita, kaj ili transiris ĝin kiel la plej bonaj ĉevaloj kaj rajdantoj, iliaj vortoj kiam ili estis sur la Sirat: Savu, savu. Post tio, nur la homoj de Infero restis, inter kiuj estis granda grupo ĵetita en Inferon, post tio Infero estis demandita: Ĉu vi estas plenaj? Infero diris: Ĉu estas io alia? Post tio, nur la homoj de Infero restis, inter kiuj estis granda grupo ĵetita en Inferon, post tio Infero estis demandita: Ĉu vi estas plenaj? Infero diris: Ĉu estas io alia? Ĝis post kiam ili ĉiuj estis ekzamenitaj, la Plej Kompatema Dio metis Siajn piedojn en inferon kaj premis ilin kune. Ĝi demandas: Ĉu sufiĉas? Infero respondis: Sufiĉe, sufiĉe. Post kiam Dio metis la ĉielajn loĝantojn en la ĉielon kaj la inferajn loĝantojn en inferon, morto estis alportita per trenado kaj poste starigado sur la remparo inter la ĉielaj loĝantoj kaj la inferaj loĝantoj, post tio oni diris al la ĉielaj loĝantoj: Ho ĉielaj loĝantoj! Ili rigardis timigite. Kaj oni diris al la inferaj loĝantoj: Ho inferaj loĝantoj! Ili vidas en feliĉa stato, ili esperas ricevi propeton. Tiam oni diris al la ĉielaj loĝantoj kaj la inferaj loĝantoj: Ĉu vi scias tion? ili respondis: Ni scias ĝin, estas la morto, kiu estas transdonita por -forpreni niajn vivojn-. Li estis kuŝigita kaj buĉita sur la remparo inter la ĉielo kaj la infero, post kio oni diris: Ho ĉielaj loĝantoj, Nun venis la tempo por eterneco, ne plu estos morto kaj ho inferaj loĝantoj, vi ankaŭ restos senmortaj. Abu Isa diris: Ĉi tiu hadito estas hasan sahih. Kaj ekzistas multaj similaj rakontoj rakontitaj de la Profeto (paco kaj beno de Alaho), kiuj ne mencias, ke homoj vidas sian Sinjoron, ne mencias la alvenon de la Sinjoro kaj similajn aferojn. La ĝusta pensmaniero pri tio laŭ la kleruloj el inter la imamoj kiel Sufyan At-Thawri, Malik bin Anas, Ibn Al Mubarak, Ibn Uyainah, Waki' kaj aliaj estas, ke ili - en la Postvivo - vidas ĉi tiujn aferojn. Ili diris: Ĉi tiuj haditoj estis rakontitaj kaj ni kredas je ili, oni ne demandas nin kiel - teknike -. Ĉi tiu estas la pensmaniero elektita de la kleruloj pri hadito; ĉi tiuj aferoj estos vidataj kiel menciitaj en la hadito kaj kiel kreditaj, ne interpretitaj, konjektitaj kaj demanditaj kiel. Ĉi tiu estas la vidpunkto de la kleruloj, kiujn ili elektis kaj prezentis. La signifo de la vortoj de la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj beno de Alaho): 'Tiam Li konatigis Sin al ili' signifas aperi al ili.