Hadith Representative
Kesaksian dua orang yang adil menjadi dasar dalam penegakan hukum
Imam Nasa'i : 4568أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ حَمْزَةَ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ أَنَّ الزُّهْرِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّ عَمَّهُ حَدَّثَهُ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَ فَرَسًا مِنْ أَعْرَابِيٍّ وَاسْتَتْبَعَهُ لِيَقْبِضَ ثَمَنَ فَرَسِهِ فَأَسْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبْطَأَ الْأَعْرَابِيُّ وَطَفِقَ الرِّجَالُ يَتَعَرَّضُونَ لِلْأَعْرَابِيِّ فَيَسُومُونَهُ بِالْفَرَسِ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَهُ حَتَّى زَادَ بَعْضُهُمْ فِي السَّوْمِ عَلَى مَا ابْتَاعَهُ بِهِ مِنْهُ فَنَادَى الْأَعْرَابِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ مُبْتَاعًا هَذَا الْفَرَسَ وَإِلَّا بِعْتُهُ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَمِعَ نِدَاءَهُ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ قَالَ لَا وَاللَّهِ مَا بِعْتُكَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ فَطَفِقَ النَّاسُ يَلُوذُونَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِالْأَعْرَابِيِّ وَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ وَطَفِقَ الْأَعْرَابِيُّ يَقُولُ هَلُمَّ شَاهِدًا يَشْهَدُ أَنِّي قَدْ بِعْتُكَهُ قَالَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بِعْتَهُ قَالَ فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خُزَيْمَةَ فَقَالَ لِمَ تَشْهَدُ قَالَ بِتَصْدِيقِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَةَ خُزَيْمَةَ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ
Милемлы [Аль Хайцам бин Марван бин Имранлы] ивортыса, со шуиз; милемлы [Мухаммад бин Баккарлы] вераз, шуиз со; вераз милемлы [Яхья нимаське Ибн Хамза] [Аз Зубайди], [Аз Зухри] солы вераз ['Умара бин Хузайма], [солэн дядяез] шуиз, солы, кин вал одӥгез эшъёсыз пророклэн саллаллаху алейхи васаллам, солы вераз, пророк саллаллаху алейхи васаллам вал шуыса Бедуин но со сьӧры уксё басьтыны, собере пророк салляллаху алейхи ва саллям сюрессэ ӝоггес кариз. нош бедуин аслэсьтыз сюрессэ ӝегатӥз, собере адямиос бедуин доры лыктыны кутскизы но со понна вуз каро, соос ӧз тодэ, пророк саллаллаху алейхи васаллам сое басьтэм шуыса, одӥгез соос пӧлысь дунзэ будэтӥз, мар со басьтэм, собере бедуин нимаське пророк саллаллаху алейхи васаллям шуиз, тон мынӥськод-а, мар-а мынам конёке сое вузаны луоз, пророк салляллаху алейхи васаллям султӥз, куке со кылӥз бедуинлэсь жингыртэмзэ, со шуиз: «Мон ӧй-а? тӥлесьтыд басьтӥ-а?' Со ӧз валэкты, Аллахен мон тыныд сое ӧй вуза, собере пророк саллаллаху алейхи васаллям шуиз: «мон сое тӥлесьтыд басьтӥ», собере адямиос люкаськыны кутскизы пророк но бедуин котыре, собере соос кыкназы но берытскизы, бедуин шуиз, вай свидетель, мон тыныд сое вузай, мед юнматоз Хабит таби тон сое вузаса, собере пророк саллаллаху алейхи ва саллям принять свидетельство Кузайма но шуиз: «Мар понна тон свидетельство сётӥськод», — шуиз со, оскыса тыныд, о, Аллахлэн ыстэм муртэз, со шуиз собере Аллахлэн ыстэм муртэз салляллаху алейхи васаллам лэсьтӥз Хузаймалэсь свидетельствозэ кык адӟисьёсын.