Hadith solontena
Kesaksian dua orang yang adil menjadi dasar dalam penegakan hukum
Imam Nasa'i : 4568أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ حَمْزَةَ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ أَنَّ الزُّهْرِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّ عَمَّهُ حَدَّثَهُ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَ فَرَسًا مِنْ أَعْرَابِيٍّ وَاسْتَتْبَعَهُ لِيَقْبِضَ ثَمَنَ فَرَسِهِ فَأَسْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبْطَأَ الْأَعْرَابِيُّ وَطَفِقَ الرِّجَالُ يَتَعَرَّضُونَ لِلْأَعْرَابِيِّ فَيَسُومُونَهُ بِالْفَرَسِ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَهُ حَتَّى زَادَ بَعْضُهُمْ فِي السَّوْمِ عَلَى مَا ابْتَاعَهُ بِهِ مِنْهُ فَنَادَى الْأَعْرَابِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ مُبْتَاعًا هَذَا الْفَرَسَ وَإِلَّا بِعْتُهُ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَمِعَ نِدَاءَهُ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ قَالَ لَا وَاللَّهِ مَا بِعْتُكَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ فَطَفِقَ النَّاسُ يَلُوذُونَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِالْأَعْرَابِيِّ وَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ وَطَفِقَ الْأَعْرَابِيُّ يَقُولُ هَلُمَّ شَاهِدًا يَشْهَدُ أَنِّي قَدْ بِعْتُكَهُ قَالَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بِعْتَهُ قَالَ فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خُزَيْمَةَ فَقَالَ لِمَ تَشْهَدُ قَالَ بِتَصْدِيقِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَةَ خُزَيْمَةَ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ
Rehefa avy nampahafantatra anay [Al Haitsam bin Marwan bin Imran] izy dia nilaza taminay [Muhammad bin Bakkar] hoe: dia nitantara tamintsika [Yahya izany hoe Ibn Hamzah] avy amin'i [Az Zubaidi] fa [Az Zuhri] dia nilaza taminy avy tamin'i [Umarah bin Khuzaimah] fa [ny dadatoany] dia nilaza taminy izay iray tamin'ireo naman'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam fa ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam dia nilaza taminy fa ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam dia nividy soavaly tamin'ny Bedouin iray ary nanaraka azy izy haka ny vola, dia nanafaingana ny diany ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam raha nampihena ny diany kosa ny Bedouin, dia nanomboka nanatona ny Bedouin ny olona ary nifampiraharaha momba izany, tsy fantatr'izy ireo fa ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam no nividy izany mandra-pahatongan'ny iray tamin'izy ireo nampitombo ny vidiny mihoatra noho izay nividianany azy, dia niantso ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam ilay Bedouin ary nanao hoe: Hividy ny soavaliko ve ianao raha tsy izany dia hamidiko izy, dia nitsangana ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam raha vao nandre ny antson'ny Bedouin izy, ka nanao hoe: 'Tsy izaho ve no nividy izany taminao?' Namaly izy hoe tsia, amin'ny anaran'i Allah dia tsy nivarotra izany taminao aho, dia hoy ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Nividy izany taminao aho,' dia nanomboka niangona nanodidina ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam sy ilay Bedouin ny olona, dia niverina izy roa lahy, dia hoy ilay Bedouin hoe ento vavolombelona fa efa nivarotra izany taminao aho, hoy i Khuzaimah bin Tasbit hoe mijoro ho vavolombelona aho fa efa namidinao izany, dia nanaiky ny fijoroana ho vavolombelona Kuzaimah ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam ary nanao hoe: 'Noho ny inona no fijoroana ho vavolombelonao,' hoy izy sady nino anao, ry Irak'i Allah, hoy izy avy eo dia nanao ny fijoroana ho vavolombelona Khuzaimah niaraka tamin'ny vavolombelona roa ny Irak'i Allah sallallaahu 'alaihi wasallam.