Hadith Representative
Kesaksian dua orang yang adil menjadi dasar dalam penegakan hukum
Imam Nasa'i : 4568أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ حَمْزَةَ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ أَنَّ الزُّهْرِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّ عَمَّهُ حَدَّثَهُ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَ فَرَسًا مِنْ أَعْرَابِيٍّ وَاسْتَتْبَعَهُ لِيَقْبِضَ ثَمَنَ فَرَسِهِ فَأَسْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبْطَأَ الْأَعْرَابِيُّ وَطَفِقَ الرِّجَالُ يَتَعَرَّضُونَ لِلْأَعْرَابِيِّ فَيَسُومُونَهُ بِالْفَرَسِ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَهُ حَتَّى زَادَ بَعْضُهُمْ فِي السَّوْمِ عَلَى مَا ابْتَاعَهُ بِهِ مِنْهُ فَنَادَى الْأَعْرَابِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ مُبْتَاعًا هَذَا الْفَرَسَ وَإِلَّا بِعْتُهُ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَمِعَ نِدَاءَهُ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ قَالَ لَا وَاللَّهِ مَا بِعْتُكَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ فَطَفِقَ النَّاسُ يَلُوذُونَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِالْأَعْرَابِيِّ وَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ وَطَفِقَ الْأَعْرَابِيُّ يَقُولُ هَلُمَّ شَاهِدًا يَشْهَدُ أَنِّي قَدْ بِعْتُكَهُ قَالَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بِعْتَهُ قَالَ فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خُزَيْمَةَ فَقَالَ لِمَ تَشْهَدُ قَالَ بِتَصْدِيقِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَةَ خُزَيْمَةَ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ
Бизге [Аль Хайсам бин Марван бин Имранга] кабар берип, айтты: Бизге [Мухаммед бин Баккар] айтып берди, деди ал; Бизге [Яхья, тактап айтканда, Ибн Хамза] Аз Зубайдиден [Аз Зухри] ага [Умара бин Хузаймадан] айтканын айтты, [агасы] Пайгамбардын (саллаллааху алайхи ва саллам) сахабаларынын бири болгон ага Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, ал аны ээрчип, төшөккө аттанганын айтты. Андан соң пайгамбарыбыз саллаллаху алейхи васаллам сапарын тездетти. Бедуин жайлап, андан кийин адамдар бедуинге келип соодалаша башташты, алар пайгамбарыбыз саллаллаху алейхи васаллам аны сатып алганын билишпейт, алардын бири сатып алган баасын кымбаттатып жиберди, анан бедуин Пайгамбарга (саллаллааху алайхи ва саллам) телефон чалып: "Менин атымды сатып аласыңбы же Пайгамбар саллаллаху алейхи васаллам" деди. ал бедуиндин чакырыгын укканда: «Мен эмес белем? сенден сатып алдымбы?» Ал жок, Аллахка касам, мен аны сага саткан жокмун, деп жооп берди, ошондо Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты: «Мен аны сенден сатып алдым», - деди, анан адамдар Пайгамбардын (саллаллаху алейхи васаллам) жана бедуиндердин тегерегине чогула башташты, анан экөө тең кайтып келишти, бедуин: «Мен аны сага саттым деп күбөлүк алып кел деди», - деди. Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, Кузайманын күбөлүгүн кабыл алып: «Силер күбөлүк берип жатканыңар үчүн, эй Алланын Элчиси, сага ишенип, - деди. Ошондо Алланын Элчиси, саллаллаху алейхи уа саллам, Хузайманын эки күбөсү менен күбөлүк берди.