Hadith Representative
Kesaksian dua orang yang adil menjadi dasar dalam penegakan hukum
Imam Nasa'i : 4568أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ حَمْزَةَ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ أَنَّ الزُّهْرِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّ عَمَّهُ حَدَّثَهُ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَ فَرَسًا مِنْ أَعْرَابِيٍّ وَاسْتَتْبَعَهُ لِيَقْبِضَ ثَمَنَ فَرَسِهِ فَأَسْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبْطَأَ الْأَعْرَابِيُّ وَطَفِقَ الرِّجَالُ يَتَعَرَّضُونَ لِلْأَعْرَابِيِّ فَيَسُومُونَهُ بِالْفَرَسِ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَهُ حَتَّى زَادَ بَعْضُهُمْ فِي السَّوْمِ عَلَى مَا ابْتَاعَهُ بِهِ مِنْهُ فَنَادَى الْأَعْرَابِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ مُبْتَاعًا هَذَا الْفَرَسَ وَإِلَّا بِعْتُهُ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَمِعَ نِدَاءَهُ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ قَالَ لَا وَاللَّهِ مَا بِعْتُكَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ فَطَفِقَ النَّاسُ يَلُوذُونَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِالْأَعْرَابِيِّ وَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ وَطَفِقَ الْأَعْرَابِيُّ يَقُولُ هَلُمَّ شَاهِدًا يَشْهَدُ أَنِّي قَدْ بِعْتُكَهُ قَالَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بِعْتَهُ قَالَ فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خُزَيْمَةَ فَقَالَ لِمَ تَشْهَدُ قَالَ بِتَصْدِيقِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَةَ خُزَيْمَةَ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ
Esi wòna míenya [Al Haitsam bin Marwan bin Imran] vɔ la, egblɔ be; gblɔe na mí [Muhammad bin Bakkar], egblɔ be; egblɔ na mí [Yahya i.e. Ibn Hamzah] tso [Az Zubaidi] gbɔ be [Az Zuhri] na nyanyae tso ['Umarah bin Khuzaimah] gbɔ be [e foa] gblɔ na ye si nye Nyagblɔɖila sallallaahu 'alaihi wasallam ƒe zɔhɛwo dometɔ ɖeka gblɔ nɛ be Nyagblɔɖila sallallaahu 'alaihi wasallam ƒle sɔ tso a bedouin eye wòdze eyome be yeaxɔ ga la, emegbe Nyagblɔɖila sallallaahu ‘alaihi wasallam wɔ eƒe afɔɖeɖe kabakaba esime bedouin la ɖe eƒe afɔɖeɖe dzi kpɔtɔ, emegbe amewo dze tete ɖe bedouin la ŋu gɔme henɔ asitsadɔ wɔm ɖe eta, womenya be Nyagblɔɖila sallallaahu ‘alaihi wasallam ƒlee o vaseɖe esime wo dometɔ ɖeka dzi asi ɖe edzi wu nusi wòƒlee, emegbe bedouin la yɔ Nyagblɔɖila sallallaahu ‘alaihi wasallam eye wògblɔ be ɖe nàƒle nye sɔ ne menye nenema o la, ekema madzrae, Nyagblɔɖila sallallaahu ‘alaihi wasallam tsi tre esi wòse bedouin la ƒe yɔyɔ ko, egblɔ be: ‘Ðe nyemeƒlee tso gbɔwò oa?’ Eɖo eŋu be ao, to Allah dzi la nyemedzrae na wò o, emegbe Nyagblɔɖila sallallaahu ‘alaihi wasallam gblɔ be: ‘Meƒlee tso gbɔwò,’ emegbe amewo dze ƒuƒoƒo gɔme ɖe Nyagblɔɖila sallallaahu ‘alaihi wasallam kple Bedouin ŋu, emegbe wo ame evea siaa trɔ gbɔ, bedouin la gblɔ be tsɔ ɖasefo aɖe vɛ be medzrae na wò, Khuzaimah bin Tasbit gblɔ be meɖi ɖase be èdzrae dzrae, emegbe Nyagblɔɖila sallallaahu ‘alaihi wasallam xɔ ɖaseɖiɖi Kuzaimah eye wògblɔ be: ‘Le nusi nèle ɖase ɖim ta,’ egblɔ, esi wòxɔ wò dzi se, Oo Allah ƒe dɔla, egblɔ be ekema Allah ƒe dɔla sallallaahu ‘alaihi wasallam wɔ Khuzaimah ƒe ɖaseɖiɖi kple ɖasefo eve.