Hadith Representative
Kesaksian dua orang yang adil menjadi dasar dalam penegakan hukum
Imam Nasa'i : 4568أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ حَمْزَةَ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ أَنَّ الزُّهْرِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّ عَمَّهُ حَدَّثَهُ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَ فَرَسًا مِنْ أَعْرَابِيٍّ وَاسْتَتْبَعَهُ لِيَقْبِضَ ثَمَنَ فَرَسِهِ فَأَسْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبْطَأَ الْأَعْرَابِيُّ وَطَفِقَ الرِّجَالُ يَتَعَرَّضُونَ لِلْأَعْرَابِيِّ فَيَسُومُونَهُ بِالْفَرَسِ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَهُ حَتَّى زَادَ بَعْضُهُمْ فِي السَّوْمِ عَلَى مَا ابْتَاعَهُ بِهِ مِنْهُ فَنَادَى الْأَعْرَابِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ مُبْتَاعًا هَذَا الْفَرَسَ وَإِلَّا بِعْتُهُ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَمِعَ نِدَاءَهُ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ قَالَ لَا وَاللَّهِ مَا بِعْتُكَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ فَطَفِقَ النَّاسُ يَلُوذُونَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِالْأَعْرَابِيِّ وَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ وَطَفِقَ الْأَعْرَابِيُّ يَقُولُ هَلُمَّ شَاهِدًا يَشْهَدُ أَنِّي قَدْ بِعْتُكَهُ قَالَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بِعْتَهُ قَالَ فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خُزَيْمَةَ فَقَالَ لِمَ تَشْهَدُ قَالَ بِتَصْدِيقِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَةَ خُزَيْمَةَ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ
A fen esile ngenikem [Al Haitsam], a apasa; a fen erenikich [Muhammad bin Bakkar], a apasa; a erenikich [Yahya weween Ibn Hamzah] seni [Az Zubaidi] pwe [Az Zuhri] a ereni i seni [‘Umarah bin Khuzaimah] pwe [an we uncle] a apasa ngeni i ewe emon chienan ewe Soufos iwe a tapweno mwirin pwe epwe angei ewe moni, iwe ewe Soufos a mwitir ne sai. Iwe, ewe chon Bedou a ekis aukuuku an sai, iwe, aramas ra poputa le feito ren ewe chon Pedo me bargain fan itan, rese silei pwe ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam a fen kamo tori emon leir a alapalo ewe liwin lap seni minne a fen kamo, iwe, ewe chon Bedou a eita ngeni ewe Soufos sallaalaihi wasallam buy are you are you . ika esap ina, upwe amomolo, ewe Soufos a uta lupwen a rongorong ewe kokko an ewe chon Bedouin, a apasa: ‘Use fori? a fen möni senikemi?’ Iwe, a pölüweni pwe esap wor, ren Allah üsap amömöla ngonuk, mürin ewe Soufos a apasa: ‘Üa fen möni senikemi,’ mürin aramas ra popuetä le chufengen ünükün ewe Soufos me ewe chon Bedouin, mürin ir me ruoman ra liwinsefälito, ewe chon Bedouin a apasa pwe ngang a wor K bihut. Ua pwarata pwe ka fen amomolo, iwe ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam a etiwa ewe kapasen pwarata Kuzaimah me apasa: ‘Pokiten met ka pwarata,’ a apasa, a luku en, O chon kuno an Allah, a apasa mwirin ewe chon kuno an Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam a fori Khuzaimahs ren ruemon chon pwarata.