Hadith Representative
Rasulullah menyerahkan kebun Khaibar kepada penduduknya untuk digarap dengan biaya mereka sendiri, dengan bagian separuh dari hasilnya
Imam Tirmidzi : 1304حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا بِالْمُزَارَعَةِ بَأْسًا عَلَى النِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَاخْتَارَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَكُونَ الْبَذْرُ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمُزَارَعَةَ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَلَمْ يَرَوْا بِمُسَاقَاةِ النَّخِيلِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَصِحَّ شَيْءٌ مِنْ الْمُزَارَعَةِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْجِرَ الْأَرْضَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
[Ishaq bin Mansur] rakontis al ni, [Yahya bin Sa'id] rakontis al ni de [Ubaidullah] de [Nafi'] de [Ibn Umar] ke la Profeto (sallallahu 'alaihi wasallam) donis salajron al la homoj de Ĥajbar duonon de la rikolto de daktiloj aŭ aliaj kultivaĵoj. Li diris; En ĉi tiu kazo ekzistas simila hadito de Anas, Ibn Abbas, Zaid bin Thabit kaj Ĝabir. Abu Isa diris; Ĉi tiu hadito estas same saĝa kaj ĉi tiu hadito estas gvidlinio por bonfaroj laŭ iuj kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto (sallallahu 'alaihi wasallam) kaj aliaj. Ili permesas rilate al la racio de duono, triono aŭ kvarono, sed iuj el ili preferas la opinion, kiu kondiĉas, ke la semo apartenas al la posedanto de la tero, tio estas la opinio de Ahmad kaj Ishaq. Dum iuj akademiuloj konsideras muzara'ah tiom multe kiom unu triono aŭ unu kvarono makruh, ili permesas muzaqah de daktilujoj tiom multe kiom unu triono aŭ unu kvarono, tio estas la opinio de Abdul Malik bin Anas kaj Asy Syafi'i, iuj el ili opinias, ke eĉ ne la plej eta rezulto de muzara'ah estas valida, krom se la tero produktas oron aŭ arĝenton.