Hadith Representative
Rasulullah menyerahkan kebun Khaibar kepada penduduknya untuk digarap dengan biaya mereka sendiri, dengan bagian separuh dari hasilnya
Imam Tirmidzi : 1304حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا بِالْمُزَارَعَةِ بَأْسًا عَلَى النِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَاخْتَارَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَكُونَ الْبَذْرُ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمُزَارَعَةَ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَلَمْ يَرَوْا بِمُسَاقَاةِ النَّخِيلِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَصِحَّ شَيْءٌ مِنْ الْمُزَارَعَةِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْجِرَ الْأَرْضَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
[Ишак бин Мансур] ни раскажа, [Јахја бин Саид] ни раскажа од [Убаидулах] од [Нафи] од [Ибн Умар] дека Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, им дал плата на луѓето од Хаибар половина од жетвата на урми или други култури. Тој рекол: „Во овој случај постои сличен хадис од Анас, Ибн Абас, Заид бин Сабит и Џабир.“ Абу Иса рекол: „Овој хадис е хасен сахих и овој хадис е водич за добри дела според некои научници од меѓу асхабите на Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем и други. Тие дозволуваат во прашањето на музара од половина, третина или четвртина, но некои од нив го претпочитаат мислењето кое предвидува дека семето му припаѓа на сопственикот на земјата, ова е мислењето на Ахмед и Исхак.“ Додека некои научници сметаат дека музараата е една третина или една четвртина макрух, тие дозволуваат мусака кај урмините палми и една третина или една четвртина, ова е мислењето на Абдул Малик бин Анас и Аси Сјафии, некои од нив се на мислење дека дури ни најмалиот дел од резултатите од музараата не е валиден освен ако земјата не произведува злато или сребро.