Hadith Representative
Rasulullah menyerahkan kebun Khaibar kepada penduduknya untuk digarap dengan biaya mereka sendiri, dengan bagian separuh dari hasilnya
Imam Tirmidzi : 1304حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا بِالْمُزَارَعَةِ بَأْسًا عَلَى النِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَاخْتَارَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَكُونَ الْبَذْرُ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمُزَارَعَةَ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَلَمْ يَرَوْا بِمُسَاقَاةِ النَّخِيلِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَصِحَّ شَيْءٌ مِنْ الْمُزَارَعَةِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْجِرَ الْأَرْضَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
[इशाक बिन मंसूर] हाणें आमकां, [याह्या बिन सईद] हाणें [उबैदुल्ला] कडल्यान [नफी’] कडल्यान [इब्न उमर] कडल्यान आमकां सांगलां की पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हाणें खजूर वा हेर पिकांच्या कापणीच्या अर्द्या खजूराच्या लोकांक खजूराच्या लोकांक अर्दें पगार दिलें. ताणें म्हणलें; ह्या प्रकरणांत अनस, इब्न अब्बास, जैद बिन थाबीत आनी जाबीर हांचे कडल्यान अशीच एक हदीस आसा. अबू इसान म्हणलें; ही हदीस हसन सहीह आनी ही हदीस पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम आनी हेरांच्या साथीदारांतल्या कांय विद्वानांच्या मतान बऱ्या कामां खातीर मार्गदर्शक तत्व आसा. मुजरायाच्या प्रकरणांत ते अर्द, तृतीयांश वा चवथ्या भागाची परवानगी दितात, पूण तातूंतल्या कांय जाणांक बीं जमनीच्या मालकाचें अशें सांगिल्लें मत पसंत करतात, अहमद आनी इशाक हांचें हें मत. कांय विद्वान मुझाराक एक तृतीयांश वा एक चतुर्थांश मकरूह मानतात, पूण एक तृतीयांश वा एक चतुर्थांश इतली खजूराच्या मुसाखाक परवानगी दितात, पूण अब्दुल मलिक बिन अनस आनी असी स्याफी हांचें मत अशें आसा, तातूंतल्या कांय जाणांचें मत आसा की धर्तरेंतल्यान भांगर वा रुपें तयार जायना जाल्यार मुजरायाचो कितलोसोच परिणाम लेगीत वैध ना.