Hadith Representative
Utusan yang membawa surat Rasulullah diusir dari majelis
Imam Bukhari : 2723حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَيْهِ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ شُكْرًا لِمَا أَبْلَاهُ اللَّهُ فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ قَرَأَهُ الْتَمِسُوا لِي هَا هُنَا أَحَدًا مِنْ قَوْمِهِ لِأَسْأَلَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍأَنَّهُ كَانَ بِالشَّأْمِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدِمُوا تِجَارًا فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَوَجَدَنَا رَسُولُ قَيْصَرَ بِبَعْضِ الشَّأْمِ فَانْطُلِقَ بِي وَبِأَصْحَابِي حَتَّى قَدِمْنَا إِيلِيَاءَ فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ وَعَلَيْهِ التَّاجُ وَإِذَا حَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ نَسَبًا قَالَ مَا قَرَابَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فَقُلْتُ هُوَ ابْنُ عَمِّي وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي فَقَالَ قَيْصَرُ أَدْنُوهُ وَأَمَرَ بِأَصْحَابِي فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا الرَّجُلَ عَنْ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ حِينَ سَأَلَنِي عَنْهُ وَلَكِنِّي اسْتَحْيَيْتُ أَنْ يَأْثُرُوا الْكَذِبَ عَنِّي فَصَدَقْتُهُ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا فَقَالَ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ عَلَى الْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ فَيَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ الْآنَ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ نَحْنُ نَخَافُ أَنْ يَغْدِرَ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَمْ يُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ لَا أَخَافُ أَنْ تُؤْثَرَ عَنِّي غَيْرُهَا قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَتْ حَرْبُهُ وَحَرْبُكُمْ قُلْتُ كَانَتْ دُوَلًا وَسِجَالًا يُدَالُ عَلَيْنَا الْمَرَّةَ وَنُدَالُ عَلَيْهِ الْأُخْرَى قَالَ فَمَاذَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ قَالَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ لَهُ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ ذُو نَسَبٍ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قَدْ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تَخْلِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا يَغْدِرُونَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ تَكُونُ دُوَلًا وَيُدَالُ عَلَيْكُمْ الْمَرَّةَ وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الْأُخْرَى وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى وَتَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ وَسَأَلْتُكَ بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ قَالَ وَهَذِهِ صِفَةُ النَّبِيِّ قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ وَإِنْ يَكُ مَا قُلْتَ حَقًّا فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَلَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ قَدَمَيْهِ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا أَنْ قَضَى مَقَالَتَهُ عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ فَلَا أَدْرِي مَاذَا قَالُوا وَأُمِرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا فَلَمَّا أَنْ خَرَجْتُ مَعَ أَصْحَابِي وَخَلَوْتُ بِهِمْ قُلْتُ لَهُمْ لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ هَذَا مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ يَخَافُهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ ذَلِيلًا مُسْتَيْقِنًا بِأَنَّ أَمْرَهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبِي الْإِسْلَامَ وَأَنَا كَارِهٌ
Min hrilh tawh [Ibrahim bin Hamzah] chuan [Ibrahim bin Sa’ad] hnen atangin [Salih bin Kaisan] hnen atangin [Ibn Shihab] hnen atangin [’Ubaidullah bin ‘Abdullah bin ‘Utbah] hnen atangin [’Abdullah bin ‘Abbas radliallahu ‘anhuma] hnen atangin Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam wrote a tih thu a hrilh tih min hrilh tawh a ni Qaisher -Rom Lal- hnena lehkha thawn, chutah chuan Islam sakhua pawm tura sawmna a awm. Chuvangin Dihyah Al Kalbiy chu a lehkha thawn nen a hnenah a tir a, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam chuan Bushra hotute hnenah pe hmasa turin a ti a, chutah chuan Qaisher hnenah pe rawh. Tin, Qaisher-a chuan Persia sipaite laka Allah-in a hneh khan Allah-in hnehna a chan avanga lawmthu sawina atan Himsh khawpui inkarah Iyliya’ khawpui thlengin a kal a. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam lehkha kha Qaishar hnena a lo thlen chuan a chhiar zawh chuan heti hian a sawi a: ‘A mite zingah mi pakhat ka hmaah rawn hruai la, chutiang chuan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam’ chungchang ka zawt thei ang’ a ti. [Ibn ‘Abbas] radliallahu ‘anhu chuan a sawi a; [Abu Sufyan bin Harb] chuan chutih lai chuan Syria ramah chuan Quraysh mite nen an awm tih min hrilh a, chu ram chu chu ram tlawhtu Quraysh mite nen chuan zawlnei sallallaahu ‘alaihi wasallam leh Quraish infidels te inkara remna/inremna hun lai khan sumdawnna atan a hmang a, Abu Sufyan chuan heti hian a sawi: ‘Chuvangin Qaisher-a tirhkoh chuan Syria-a kan awm lai khan min hmu a, chutah chuan kei leh ka thiante sawm turin a kal a, chu chu kan hun thleng khan Iylya ram chu a thleng ta a ni.' Chutih laia a lal inkhawmpuiah lallukhum khum chunga thu Qaisher hmu turin kan lut a, a chhehvelah chuan Rom lalram mi pawimawh tak tak an awm bawk. Chuvangin a hrilhfiahtu hnenah chuan: ‘An zingah hian tu nge zawlnei nia inchhal mipa nen nasab -thisen inzawmna- hnai ber nei tih zawt rawh’ a ti a. Abu Sufyan-a chuan; chuvangin heti hian ka ti a: ‘Kei hi thlahtu hnaih ber ka ni’ ka ti a. Ani chuan: ‘Amah nêna in inzawmna chu eng nge ni?’ tiin a zawt a. Kei chuan: ‘Ka u fapa a ni’ tiin ka chhang a. Tin, chutih lai chuan Bani ‘Abdu Manaf thlahte zingah chuan keimah tih loh chu tumah an awm lo. Tichuan Qaisher chuan: ‘Ka bulah rawn hnaih rawh’ a ti leh a. Tichuan ka thiante chu thupek a pe a, ka hnungah chuan ka kekawr bul hnaihah a tlawnin a ding ta a. Tichuan a tawnglettu hnenah chuan: ‘He mipa hi Zawlnei nia inchhal mipa chungchang ka zawt tih a thiante hnenah hrilh rawh. A dawt sawi chuan i dawt sawi thin'. Abu Sufyan chuan: ‘Allah hmingin, chutih lai chuan mualphona vang ni lo se chuan ka thiante chungah nghawng tha lo tak a nei ang - ka dawt sawi chuan - a chanchin a zawh khan ka dawt sawi ang - Zawlnei sallallaahu ‘alaihi wasallam -. Mahse, chutah chuan dawt sawina thlalak tha lo tak ka pe a chuvang chuan ka nemnghet ta a nih chuan ka zak ang’. Tichuan, a tawnglettu hnenah chuan: ‘A hnenah hrilh rawh, he mi thlah hi engtin nge in zingah a awm?’ a ti leh a. Kei chuan: ‘Kan zingah hian thlahtu tha tak nei mi a ni’ tiin ka chhang a. Heti hian a zawt leh a: ‘A hmaa in zingah hian hetiang hian sawi tawh em - Zawlnei angin?’ tiin a zawt leh a. Kei chuan: ‘A thleng ngai lo’ tiin ka chhang a. Ani chuan: ‘He thupha chawina a sawi hma hian dawt sawiah i puh hmasa em?’ tiin a zawt leh a. Kei chuan: ‘Engtikah mah’ tiin ka chhang a. Heti hian a zawt leh a: ‘A pi leh pute zingah lal an lo ni tawh em?’ tiin a zawt leh a. Kei chuan: ‘Engmah lo’ tiin ka chhang a. Heti hian a zawt leh a: ‘Amah zuitute hi mi langsarte zinga mi nge, mi chak lote zinga mi?’ tiin a zawt leh a. Kei chuan: ‘Amah zuitute pawh hi mi chak lo an ni’ tiin ka chhang a. Heti hian a zâwt leh a: ‘A hnungzuitute an pung nge an tlem? ''. Kei chuan: ‘A nihna takah chuan a pung zel’ tiin ka chhang a. Ani chuan heti hian a zâwt leh a: ‘A sakhaw zirtîrna a huat avânga kalsan leh tawh tu emaw an awm em? a kuah hnu chuan?' Kei chuan: ‘Engmah lo’ tiin ka chhang a. Ani chuan: ‘A phatsan ngai em?’ tiin a zawt leh a. Kei chuan: ‘Engtikah mah. Tin, tunah hian muanna hun kan hmang mek a, min phatsan mai ang tih kan hlau hle bawk. Abu Sufyan chuan, ‘Lal chuan amah - Zawlnei sallallaahu ‘alaihi wasallam - ka sawisel theih nan thumal pakhat mah dah theihna hun remchang tlemte pawh min pe lo a, chutah chuan chu thusawi chuan midangte hnenah ka chungchang - ngaihdan tha lo - a pe ang tih ka hlau lo’ a ti. Heti hian a zawt leh a: ‘Amah i bei nge a bei che?’ tiin a zawt leh a. Kei chuan: ‘Ni e’ tiin ka chhang a. Ani chuan: ‘Engtin nge in indona chu a tawp?’ tiin a sawi chhunzawm a. Kei chuan heti hian ka chhang a: ‘Hnehna leh chak lohna hi kan inkarah a inthlak a. A chang chuan min vuak a, a chang chuan kan vuak bawk'. Heti hian a zawt leh a: ‘A nih leh enge ti turin a thupek che?’ tiin a zawt leh a. Kei chuan heti hian ka chhang a: ‘Allah chauh chibai buk turin min ti a, engmah pawl lo turin min ti a, kan pi leh pute biak ang chi biak pawh min khap bawk. Tawngtai ti tur te, shadaqah pe tur te, rinawm tur te, thutiam hlen tur te leh mandate hlen tur te min ti bawk'. Heng zawng zawng ka chhân lai hian a tawnglettu hnênah: ‘In zînga a thlahtu chanchin ka zawh che u khan, thlahtu ṭha tak a ni tih in chhâng tih hi hrilh rawh u. Tin, chu chu a hnam thlah - thlahte - zinga tirh chhuah rengtu tirhkoh a ni tak zet a ni. Tin, in zîngah a hmaa thupha chawitu an awm em tih ka zawh che u khan tumah an awm lo tih in chhang a. Chuvangin ka sawi chu, in zingah tu emaw chuan a hmaa sawi tawh se, chu chu he mi hian a hmaa mi sawi ang kha a zawm mai tihna a ni. Tin, he thupha a sawi hma hian dawt sawiah i puh ngai em tih ka zawh chuan i puh ngai lo tih i chhang a ni. Chuvang chuan, mi chunga dawt sawi a insum a, chumi hnua Allah laka dawt sawi ngam chu thil theih loh a ni tih ka hria. Tin, a pi leh pute zingah lal an lo ni tawh em tih ka zawh che khan tumah lal an ni lo tih i chhang a. A pi leh pute zinga tu emaw chu lal ni tawh se, he mi hian a pi leh pute lalram a zawng - lak let leh a ni ka ti ang. Tin, a hnung zuitute chu mi ropui nge chak lo tih ka zawh che khan, a hnung zuitu chu mi chak lote an ni tih i chhang a. Tin, dik takin zawlnei zuitute an ni. Tin, a hnungzuitute an pung em tih ka zawh che khan an pung zel tih i chhang a ni. Tin, chutiang chuan rinna chu famkimnaah a lo thang zel ang. Tin. Tin, chutiang chu rinna chu a ni, thinlung thuk takah a luh tawh chuan tumahin an huat tawh lovang - mahni sakhaw zirtirna chungchangah -. Tin, a phatsan ngai em tih ka zawh che khan engtikah mah i chhang a ni. Tin, chutiang chuan Messenger-te chuan an phatsan lo vang. Tin, amah i bei em tih leh ani pawhin a bei che em tih ka zawh chuan indona a awm fo tawh tih leh nangmah leh a indona chu a danglam tawh tih i chhang a ni. A chang chuan a vuak che a, a chang chuan hun dangah i hneh thei bawk. Tin, chutiang chuan Messenger-te chu fiahin an awm a, a tawpah chuan hnehna chu anmahni ta a ni ngei ang. Tin, eng nge tih tura a tih che ka zawh chuan Allah biak turin thupek a pe che a, eng thil pawhah Amah nena partner pawl lo leh i pi leh pute biak thin khap che u a, tawngtai tur te, shadaqah pe tur te, rinawm taka awm tur te, i thutiamte hlen chhuak tur leh i thupek hlen tur te pawh a ti che tih i chhang a ni Lal ber a ti a: ‘Chutiang chu Zawlnei mizia a ni. Dik tak chuan, zawlnei hnuhnung ber a lo lang tih ka hre tawh a, mahse in zinga - Quraysh-ho - atang hian a lo kal dawn tih erawh ka ngaihtuah ngai lo. I thusawi hi a dik a nih chuan tuna ka ke hnuaia ram awm hi a thunun tak zet ang a, amah hmu tura beiseina ka neih chuan amah hmu turin ka inpe ngei ang. Tin, a hmaah ka awm a nih chuan a kephah chu ka sil ngei ang.' Abu Sufyan chuan: ‘Tichuan, zawlnei sallallaahu ‘alaihi wasallam hnen atangin lehkha a dil a, a chhiarsak a, a chhunga thu awmte chu; ‘Bismillahir rahmaanir rahim’ a ti a. Allah chhiahhlawh leh a tirhkoh Muhammad atanga Rom lal Heraclius thlengin, Thupek zawmtute tan himna. Tichuan chuta tang chuan Islam kohna nen ka ko tak zet che a ni. Islam sakhuaah lut la, i him ang. Islam sakhuaah lut la, Allah chuan vawi hnih lawmman a pe ang che. Mahse, i hreh chuan Arisiyyiin -Erapa- nation sualna chu i phur ang. Leh; -Chu lehkhaah chuan Allah thu, QS Alu ‘Imran verse 63- tih a ziak a, a awmzia chu: -’Aw lehkhabu mite u, keimahni leh nangmahni inkara inhnialna a awm lo tih, Allah tih loh chu kan biak loh tur thu leh Amah nen engmah kan inzawm loh tur thu leh kan zingah hian midangte chu Allah ni lo pathian angin kan la lo vang tih thumal pakhat -thupek pakhat i zawm ang u. An hawisan chuan an hnenah: ‘Ngai teh, keini hi -Allah-a intulût tawhte kan ni’ ti rawh. Abu Sufyan chuan, ‘Lal chuan a thusawi a sawi zawh chuan rang takin a chhehvela mite hnen atangin Rom hotute hnen atangin buaina a chhuak a, an buaina chu a zual sauh sauh a, an thusawi chu ka hrethiam lo. Tichuan chhuak turin thupek kan ni ta a. Ka thiante nen kan chhuak dawn a, an inkhawmpui atanga kan insawn tawh chuan ka thiante hnenah chuan: ‘He Abu Kabsyah fapa hian thil ropui tak a va ti em. Hei hi Bani Ashfar lal - vun sen/Roman-ho lal a ni a, chu pawh chu a ngaihtuah hle a ni’. Abu Sufyan chuan, ‘Allah hmingin, mualpho ka ni fo thin a, a thil tih - a sakhaw - chu a hlawhtling ngei ang tih ka ring tlat a, a tawpah chuan Allah chuan a hmain ka huat em em lai pawhin Islam pawm turin ka thinlung a hawng ta a ni’.