Hadith Representative
Malaikat menguji tiga orang yang sakit dari bani Isra'il
Imam Bukhari : 3205حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ ثَلَاثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى بَدَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا فَأَتَى الْأَبْرَصَ فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ فَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا فَقَالَ أَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْإِبِلُ أَوْ قَالَ الْبَقَرُ هُوَ شَكَّ فِي ذَلِكَ إِنَّ الْأَبْرَصَ وَالْأَقْرَعَ قَالَ أَحَدُهُمَا الْإِبِلُ وَقَالَ الْآخَرُ الْبَقَرُ فَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ فَقَالَ يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا وَأَتَى الْأَقْرَعَ فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ شَعَرٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ وَأُعْطِيَ شَعَرًا حَسَنًا قَالَ فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْبَقَرُ قَالَ فَأَعْطَاهُ بَقَرَةً حَامِلًا وَقَالَ يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا وَأَتَى الْأَعْمَى فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ يَرُدُّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَرِي فَأُبْصِرُ بِهِ النَّاسَ قَالَ فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ قَالَ فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْغَنَمُ فَأَعْطَاهُ شَاةً وَالِدًا فَأُنْتِجَ هَذَانِ وَوَلَّدَ هَذَا فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنْ إِبِلٍ وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ بَقَرٍ وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ غَنَمٍ ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الْأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ تَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلَا بَلَاغَ الْيَوْمَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي فَقَالَ لَهُ إِنَّ الْحُقُوقَ كَثِيرَةٌ فَقَالَ لَهُ كَأَنِّي أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ فَقَالَ لَقَدْ وَرِثْتُ لِكَابِرٍ عَنْ كَابِرٍ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ وَأَتَى الْأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا فَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَيْهِ هَذَا فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ وَأَتَى الْأَعْمَى فِي صُورَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ وَتَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلَا بَلَاغَ الْيَوْمَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِي سَفَرِي فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ بَصَرِي وَفَقِيرًا فَقَدْ أَغْنَانِي فَخُذْ مَا شِئْتَ فَوَاللَّهِ لَا أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ بِشَيْءٍ أَخَذْتَهُ لِلَّهِ فَقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْكَ وَسَخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ
Ir sacejs maņ [Ahmads bin Išaks] ir sacejs mums ['Amru bin 'Ašims] ir sacejs mums [Hammams] ir sacejs mums [Ishaks bin 'Abdullahs] saceja, ir sacejs maņ ['Abdurs Rahmans bin Abu 'Amrahs], ka [Abu Hurairahs lai Allahs jam byutu prīceigs jam. vasalams. Un tys ir ari stōsteits, ir sacejs maņ [Muhameds] ir sacejs mums ['Abdullahs bin Radža'] ir sacejs mums [Hamams] nu [Išaks bin 'Abdullahs] sacēja, ir sacejs maņ ['Abdurs Rahmans bin Abu 'Amrahs], ka [Abu Hurairahs radlialahullah 'anhuullahald jam beja] . saceit: — Beja treis cylvāki nu Bani Izraels ir tys, kurs cīš nu slimeibys. Pyrmais slymuoja ar slymū, ūtram beja plyka golva un trešais okls. Tod Allahs Ta'ala jūs puorbaudeja, syutūt eņgeli jim pretim. Pyrmais, eņgeļs atguoja pi cylvāka ar slymū un praseja jam; — Kas tev vysvaira pateik? Itys cylvāks atbiļdēja; — Muna uodys kruosa i uoda ir loba, partū ka myusu dīnuos cylvāki palīk tuoli nu mane'. Jis turpynuoja: — Tai eņgeļs berzēja juo uodu, cikom tei pazuda un tyka aizstuota ar lobu kruosu un uodu. Tod eņgeļs otkon vaicuoja; — Kaids duorgums tev vysvaira pateik? Cylvāks atbiļdēja; 'Kameļs'. Teiciejs saceja: „Voi gūvs”, teiciejs šaubējuos, voi cylvākam ir slyms voi jis ir plyks golvys. Vīns saceja; „Kameļs” un cyti saceja; 'Gūvs'. Tai jam īdeve desmitim kameļu, tod eņgeļs saceja; — Lai kamelim tev ir svieteiba'. Tod eņgeļs pīguoja pi plyka golva un vaicoj jam; — Kas tev vysvaira pateik? Itys cylvāks atbiļdēja; — Aug lobus motus un itei slimeiba nu mane aizīt prūjom, jo tagad cylvāki nu mane aizīt prūjom'. Jis turpynuoja: — Tai eņgeļs berzēja ituo cylvāka golvu, cikom tei pazuda i tyka aizstuota ar skaistim motim. Tod eņgeļs otkon vaicuoja; — Kaids duorgums tev vysvaira pateik? Cylvāks atbiļdēja; 'Gūvs'. Tai jam īdeve gryutnīceibā asūšu gūvi un eņgeļs saceja; — Cerams, ka gūvs tev byus svieteibas. Tod eņgeļs pīguoja pi okluo cylvāka un vaicoj jam; — Kas tev vysvaira pateik? Itys cylvāks atbiļdēja; — Kab tikai Allahs Ta'ala atjaunuotu munu redzi, lai ar tū redzi es varātu redzēt cylvākus. Jys turpynōja: "Tai eņgeļs berzēja šō cylvāka acs, cikom Allahs Ta'ala atjaunōja jō redzi". Tod eņgeļs otkon vaicuoja; — Kaids duorgums tev vysvaira pateik? Cylvāks atbiļdēja; 'Koza'. Tai jam īdeve gryutnīceibā asūšu kozu'. Tai pyrmūs divu cylvāku dzeivinīki vairojās boguoteigi un tai ari trešajam cylvākam, kotram nu jim beja īleja, kur ganeit kameļus, īleja, kur ganeit gūvs un īleja, kur ganeit kozys. Tod eņgeļs atguoja pi cylvāka, kurs beja bejs spitaleigs spitaleigais veidā, un saceja; — Es asu nabadzeigs cylvāks, kura bareiba itymā ceļā ir izbeidzās un nivīns nav sacejs, ka es šudiņ asu dzeivs, izjamūt Allahu Ta'alu. Tai es tev prosu, pi cylvāka, kurs tev ir devs skaistū kameļa kruosu i ādu, voi tu maņ dūsi proviantu, lai es varātu turpynuot sovu ceļu? Tai tys cylvāks saceja; — Teišam, ir daudz tīseibu — maņ izpiļdeit — '. Tod Eņgeļs jam praseja; — Dūmoju, ka es tevi pazeistu. Voi tu nabeji cylvāks, kuram beja slymeiba un cylvāki tevi izbāga un tu beji nabadzeibas stōvūklī un tod Allahs Ta'ala deve tev bogōteibu? Itys cylvāks atbiļdēja; — Maņ tys vyss ir nu īdzymtō montōjuma . Tai eņgeļs saceja; — Ja tu meļoj, lai Allahs Ta'ala tevi atgrīž sovā suokūtnejā stuovūklī'. Tod eņgeļs atguoja pi cylvāka , kuram agruok beja plyka golva b . par plykuo cylvāka stuovūkli, tod eņgeļs saceja, kai tyka saceits pyrmajam cylvākam tod īprīkš plykuo cylvāka atbiļdēja, kai atbiļdēja cylvāks, kuram īprīkš beja slimeiba tod eņgeļs saceja; — Ja tu meļoj, lai Allahs Ta'ala tevi atgrīž sovā suokūtnejā stuovūklī'. Tod eņgeļs atguoja pi tuo cylvāka, kurs beja okls okla veidā, un saceja; — Es asu nabadzeigs cylvāks, kura bareiba itymā ceļā ir izbeidzās un nivīns nav sacejs, ka es šudiņ asu dzeivs, izjamūt Allahu Ta'alu. Tai es tev prosu pi Tō, kurs tev ir atdevis sovu redzi kozu veidā, voi tu maņ dūsi proviantu, lai es varātu turpynōt sovu ceļu? Tai tys cylvāks atbiļdēja; — Es agrōk beju okls cylvāks tod Allahs Ta'ala atdeve maņ redzi un es ari beju nabadzeigs cylvāks tod Jys maņ deve gona, tod pajem tū, kas tev pateik. Ar Allahu, es tev natraucēšu koč kū jimt, cikom tu tū jimsi par Allahu Ta'ala'. Tai eņgeļs saceja; — Turīs pi sovys duorgumu. Teišam, tu teik pōrbaudeits un Allahs Ta'ala ir bejs prīceigs par tevi un dusmeigs pret tovim divim draugim'.