Hadith Representative
Pembacaan surat at Taubah pada hari raya dan Nafar Awwal oleh Ali
Imam Darimi : 1835أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي قُرَّةَ هُوَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَجَعَ مِنْ عُمْرَةِ الْجِعْرَانَةِ بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ عَلَى الْحَجِّ فَأَقْبَلْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْعَرْجِ ثُوِّبَ بِالصُّبْحِ فَلَمَّا اسْتَوَى لِيُكَبِّرَ سَمِعَ الرَّغْوَةَ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَوَقَفَ عَنْ التَّكْبِيرِ فَقَالَ هَذِهِ رَغْوَةُ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَدْعَاءِ لَقَدْ بَدَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَجِّ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُصَلِّيَ مَعَهُ فَإِذَا عَلِيٌّ عَلَيْهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمِيرٌ أَمْ رَسُولٌ قَالَ لَا بَلْ رَسُولٌ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَرَاءَةٌ أَقْرَؤُهَا عَلَى النَّاسِ فِي مَوَاقِفِ الْحَجِّ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ مَنَاسِكِهِمْ حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةٌ حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ خَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ مَنَاسِكِهِمْ حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةٌ حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَأَفَضْنَا فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو بَكْرٍ خَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ إِفَاضَتِهِمْ وَعَنْ نَحْرِهِمْ وَعَنْ مَنَاسِكِهِمْ فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةٌ حَتَّى خَتَمَهَا فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّفْرِ الْأَوَّلُ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ كَيْفَ يَنْفِرُونَ وَكَيْفَ يَرْمُونَ فَعَلَّمَهُمْ مَنَاسِكَهُمْ فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ بَرَاءَةٌ عَلَى النَّاسِ حَتَّى خَتَمَهَا
ንዓና [ኢሻቕ ቢን ኢብራሂም] ምስ ሓበረና፤ ን[ኣቡ ቁራህ ማለት ሙሳ ቢን ታሪቅ] ካብ [ኢብን ጁራይጅ] ኣንቢበዮ፣ ከምዚ ኢሉ፤ ነጊሩና ኣሎ [ዓብደላ ቢን ዑስማን ቢን ኹትሳይም] ካብ [ኣቡ ኣዝ ዙበይር] ካብ [ጃቢር ቢን ዓብደላ] ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ካብ ጅዕራና ዑምራ ምስ ተመልሱ ንኣቡበከር ሓጅ ክመርሕ ከም ዝለኣኾ፣ ድሕሪኡ ምስ ኣቡበከር ከይድና፣ ክሳብ ኣብ ኣልዓርጅ ንበጽሕ፣ ሓደ ሰብ ንፋጅር ጸዊዑ ሰላት፡ ኣቡበከር ተክቢር ክገብር ምስ ተንስአ፡ ካብ ድሕሪኡ ዝነበረ ኣንፈት ድምጺ ኣግማል ሰምዐ ክሳብ ተክቢሩ ደው ዘብል፤ 'እዚ ድምጺ ናይታ ኣልጃዳ ዝብሃል ገመል ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም እዩ`፣ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ሓጅ ክገብር ቀሪቡ ከምዘሎ ይመስል፣ ተስፋ ንገብር ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ክኸውን ምስኡ ክንሰግድ’። ኣብታ ገመል ዝነበረ ሰብ ዓሊ ምዃኑ ተረጋጊጹ፡ ኣቡበከር ከምዚ በሎ፤ 'ንስኻ መራሒ ሓጅ ዲኻ ወይስ ልኡኽ ጥራይ? ኢሉ መለሰ፤ ‘ኣይፋልን፡ ኣነ’ውን ልኡኽ ጥራይ እየ። ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኣብ ሓያሎ መዕረፊታት ሓጅ ኣብ ቅድሚ ሰባት ከንብባ እየ ዝብል ፊደል ባራኣሕ ከምጽእ ሰዲዱኒ ኣሎ።' ኣብ መቐለ ምስ በጻሕና ማለት ቅድሚ መዓልቲ ተርዊያ - ሻሙናይ መዓልቲ ድዙልሂጃ - ኣቡበከር ራዲያላሁ ዓንሁ ተንሲኦም ኣብ ቅድሚ ህዝቢ ስብከት ሂቦም፡ ብዛዕባ ስርዓታት ሓጅ ተዛሪቦም፡ ኣቡበከር ስብከቶም ምስ ኣቕረቡ፡ ዓሊ ራድሊያላሁ ዓንሁ ተንሲኡ ደብዳቤ ጦውባ ክሳብ ዝውዳእ ኣንበበ። ብድሕሪኡ እንደገና ምስ ኣቡበከር ተበገስና፣ ኣብ መዓልቲ ዓረፋ ኣቡበከር ኣብ ቅድሚ ህዝቢ ስብከት ሂቡ ብዛዕባ ስርዓተ ሓጅኦም ነገሮም፣ ኣቡበከር ስብከት ምስ ሃቡ ዓሊ ተንሲኡ ሱራ ባራዓ ክሳብ መወዳእታ ኣንበበ። በዓል መስዋእቲ ምስ በጽሐ ተበጊስና፣ ኣቡበከር ምስ ተመልሰ ተንሲኡ ኣብ ቅድሚ ህዝቢ ስብከት ሂቡ ብዛዕባ ኢፋድላ -ምብጋሶም-፣ ምሕራዶምን ስርዓታቶምን ነገሮም። ድሕሪ እቲ ስብከት ዓሊ ተንሲኡ ኣልባራዓ ዝብል ፊደል ክሳብ መወዳእታ ኣንበበ። እታ ናይ መጀመርታ ነፋር - ካብ ሚና ናብ መካ ኣብ ቀዳማይ ማዕበል ዝምለስ - መዓልቲ ምስ በጽሐት፡ ኣቡበከር ኣብ ቅድሚ ህዝቢ ናብ ስብከት ተመሊሱ፡ ብዛዕባ ከመይ ክምለሱ ከም ዘለዎም - ናብ መካ -፡ ከምኡ’ውን ከመይ ጌሮም ንጁምራ ከም ዝድርብይዎምን፡ ብዛዕባ ስርዓተ ሓጅኦም ከም ዝሃድኑን፡ ድሕሪ ስብከት፡ ዓሊ ፊደል ጠውባ ኣብ ቅድሚ ህዝቢ ከንብብ ደው ኢሉ ክሳብ ዝውዳእ’።