Hadith Representative
Menyembelih
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Hevur sagt okkum [Muhammad bin Basyar], hevur sagt okkum [Abu Ahmad Az Zubairi] hevur sagt okkum [Sufyan] frá [Abdurrahman bin Al Harith bin Ayyasy bin Abu Rabi'ah] frá [Zaid bin Ali] frá [faðir sínum] frá ['Ubaidullah bin AbuAbu' bin A; 'Sendiboð Allahs var wuquf á Arafat og hann segði; 'Hetta er Arafat og hetta er wuquf staðið.' Alt Arafat er eitt stað fyri wuquf'. Síðani fór hann avstað við sólarmyrking, bar Usamah bin Zaid og gav signal við hondini um at vera verandi í síni vanligu støðu. Meðan fólk flyta seg til høgru og vinstru. Hann vendi sær til teirra og segði: ’Ó fólk! Tak tað seint'. Síðan kom hann til Jama' -Arafah-, síðan kom hann við teimum í tveimum bønum. Um morguninn, kom hann til Quzah, sidan wuquf þar, sagdi; »Hetta er Quzah. Hetta staðið er eitt stað fyri wuquf og Jama' er alt eitt stað fyri wuquf. Síðani fór hann avstað til Wadi Muhassir, og framskundaði hann kamelin, til kamelin hjá honum helt fram, til hann fór gjøgnum dalin. Hann steðgaði á og gav Al Fadl ein grindatúr. Síðan kom hann til Jumrah og kastaði honum. Síðan fór hann til sláturstaðin og mælti; 'Hetta er eitt sláturstað og Mina er alt eitt sláturstað'. Um tíðina spurdi ein ung kona úr Khats'am nakað; »Pápi mín er gamal, men hevur havt skyldu at fremja Hajj. Kann eg gera Hajj fyri hann? ' Hann svaraði: 'Ger Hajj fyri pápa tín'. -Áli bin Abu Tálib- segði; »Hann vendi hálsinum á Al Fadl. spurdi Al Ábbas; »Ó Allahs sendiboð, hví hevur tú vent høvdinum á soninum hjá abba tínum burtur? ' Hann svaraði: 'Eg sá ein ungan mann og eina unga konu, so eg kendi meg ikki tryggan fyri djevlinum -sum var- í teimum báðum'. Knappliga kom ein maður og segði; 'Ó Allahs sendiboð, gjørdi eg Tawaf Ifadlah áðrenn eg rakaði meg? ' Hann svaraði: 'Raka ella stytta tað - nú - og tað ger ikki mun''. -Áli bin Abu Tálib- segði; 'Tá kom ein annar og spurdi; 'Ó sendiboð Allahs, havi eg slaktað áðrenn eg kasti -jumrah-? ' hann svaraði: 'Kasta tað - nú - tað er í lagi''. -Áli bin Abu Tálib- segði; 'Síðani fór hann til Kaaba og framdi tawaf, fór síðani til vatnið í Zamzam og segði; 'Ó Banu Abdul Muttalib, um eg ikki var bangin fyri, at fólk tjúkkaðust inn - tí tey vóru hildin at vera úr Manasik - so hevði eg givið teimum vatn - sum tú hevur gjørt -'. -Abu Ísa Á Tirmidhi- segði; 'Tann mest innihaldsríka hadith varð frásøgd frá Jabir'. Abu Ísa segði; Hadith hjá Ali er ein hasan ektað hadith, vit vita ikki um hadith hjá Ali uttan gjøgnum hesa leiðina. Úr hadisini hjá Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy. Fleiri enn ein persónur segði tað frá Ats Tsauri, eins og hadisin omanfyri. Praksiserað av ulamanum, eru tey øll av teirri fatan, at tað er loyvt hjá onkrum at fremja zhuhr og asr á Arafat á dhuhur tíð. Summir frøðingar siga; 'Um ein maður biður einsamallur í sínum akfari, uttan at melda seg til bønina saman við imaminum, so kann hann melda seg til' imamin. Zaid bin Ali is Ibnu Husain bin Ali bin Abu Talib'.