Hadith Representative
Hibah tidak boleh ditarik kembali kecuali oleh orang tua kepada anaknya
Imam Tirmidzi : 1220قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُحَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ
Jis pasakė: „Šiuo atveju yra panašus [Ibn Umaro] hadisas iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam, kuriame jis pasakė: „Nėra halal, kai kas nors duoda dovaną ir vėliau ją atsiima, išskyrus tėvus, kurie ją davė savo vaikams.“ Apie tai mums papasakojo [Muhammadas bin Basysyaras], [Ibn Abu 'Adi] iš [Husain Al Mu'allim] iš [Amr bin Syu'aib], kad jis girdėjo, kaip [Thawusas] perdavė [Ibn Umaro] hadisą, ir [Ibn Abbasas] abu perdavė šį hadisą Pranašui sallallaahu 'alaihi wasallam.“ Abu Isa pasakė: „Ibn Abbaso, tebūnie juo patenkintas Alachas, hadisas yra autentiškas hadisas, ir šis hadisas yra labdaros gairės, pasak Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam bendražygių mokslininkų ir kitų.“ Jie ginčijasi; Kas ką nors duoda savo giminaičiams, neturi teisės to atsiimti, bet kas ką nors duoda ne savo giminaičiams, gali tai atsiimti, bet negaus atlygio už savo dovaną. Tai Ats Tsauri nuomonė, o Asy Syafi'i laikosi nuomonės: „Nėra halal, kai kas nors duoda ką nors, o paskui atsiima, išskyrus tėvus dėl to, kas buvo duota jų vaikui.“ Ash Syafi'i prieštaravo Abdullah bin Umaro hadisui iš pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam): „Nėra halal, kai kas nors duoda ką nors, o paskui atsiima, išskyrus tėvus, kurie atsiima tai, ką davė savo vaikui“.