Hadith Representative
Nabi terkadang berpuasa saat safar dan kadang berbuka
Imam Tirmidzi : 644حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَقَوْلِهِ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ
I kaa a vese ér [Qutaibah] yange ôr se kwagh u [‘Abdul ‘Aziz bin Muhammad] hen [Ja’far bin Muhammad] hen [ter na] hen [Jabir bin Abdullah] ér, shighe u Ortyom u Aôndo za nyôr ken Mecca ken inyom i i lu nôngon num a mbamaren nav ken tar u Mecca la, shighe u lu nôngon num a tar u Mecca la. Kuraa'ul Ghamim i kaa a na er, Sha mimi yô ior venda u hôron kwaghyan nahan ve nenge kwagh u ter una er yô. er nahan, maa a sôn akpa a mngerem shighe u Asr bee kera la maa a ma sha ishigh ki azende a na cii, nahan mbagenev ken a ve kpa ve nyôr iyol ken u paven kwaghyan shi mbagenev di tsua u zan hemen u hôron kwaghyan. I mase kaven er loho u ior mba ve lu hôron kwaghyan her la za un iyol yô, maa a kaa er: ‘Ka ior mba hemban ato’. Shi ken ityough kin - shi i nger kwagh u yange er hen Ka’ab bin ‘Ashim man Ibn Abbas man Abu Hurairah la kpaa. Hadith u Jabir la ka hadith u Hasan u mimi. Shi i ôr kwagh u Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam ér: ‘I nenge ér u hôron kwaghyan shighe u u lu zenden la ka kwagh u dedoo ga’. Nahan yô, mbafantakerada mba a mbamhen kposo kposo sha kwagh u hôron kwaghyan shighe u se lu zan zende la, mbafantakerada mbagenev mba ken mba ve lu azende a Profeti sallallaahu ‘alaihi wa salam la mba a mhen ér u hôron kwaghyan shighe u se lu zan zende la hemba doon, ve na jighjigh je ér ka hange hange u or nana sôr kwagh ne aluer nan hôron kwaghyan shighe u nan lu eren tom ne yô. man Ishaq. Shighe ne, mbafantakerada mbagenev mba ken mba ve lu azende a Profeti sallallaahu 'alaihi wa salam man mbagenev mba a mhen er aluer nan nenge er nan ngu a tahav shi nan hôr kwaghyan yo hemba doon, kpa aluer nan tsua u hôron kwaghyan yo kwaghbo ngu ken tindi ga. Ior mbagenev mba ve lu a mnenge ne yô, ka Sufyan Ats tsauri man Malik bin Anas man Abdullah Ibnul Mubarak. Syafi’i kaa er, inja i hadith u Profeti u a lu sha heen ne yo, aluer ishima na zua a msurshima hen Allah Ta'ala ga yo, er ior mba ve hen er ka shami u vea hôr kwaghyan shighe u ve lu zenden kpa ve nenge er ve taver shi ve hôr kwaghyan yo m hemba soon kwagh la.