Hadith Representative
Nabi terkadang berpuasa saat safar dan kadang berbuka
Imam Tirmidzi : 644حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَقَوْلِهِ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ
Kan hnenah [Qutaibah] chuan min hrilh tawh [‘Abdul ‘Aziz bin Muhammad] hnen atangin [Ja’far bin Muhammad] hnen atangin [a pa] hnen atangin [Jabir bin Abdullah] hnen atangin Allah tirhkoh sallallaahu ‘alaihi wasallam chu a thiante nen chaw nghei laiin Mecca khawpui an lak kum khan Mecca-ah a chhuak a, chu chu Kuraa’ul Ghamim it a thlen chuan a ni tih a ni, Dik tak chuan mipuite chuan chaw nghei chu an dodal a, lalpa tih tur chu an hmu ta a ni. a ti a, chutah chuan tui bawm khat a dil hnuah Asr chuan a thiante zawng zawng hmaah a in leh a, chuvang chuan an zinga ṭhenkhat chuan chaw nghei chu an zawm a, ṭhenkhat chuan chaw nghei chhunzawm an thlang bawk. Chaw nghei la awmte chanchin chu a thleng ta a, chutah chuan: ‘Mi thu awih lo an ni’ a ti ta a ni. Tin, he bung -ah hian - Ka'ab bin 'Ashim, Ibn Abbas leh Abu Hurairah te hnen atanga - pent - history a awm bawk. Jabir hadith hi Hasan hadith dik tak a ni. Tin, zawlnei sallallaahu ‘alaihi wasallam hnen atangin heti hian a sawi a: ‘Khualzin laiin chaw nghei hi thil thaah ngaih a ni lo’ a ti. Chuvangin, mithiamte chuan zin chhunga chaw nghei chungchangah ngaihdan hrang hrang an nei a, zawlnei sallallaahu ‘alaihi wa salam-a thianho zinga mithiam thenkhat chuan zin chhunga chaw nghei hi a tha zawk tih ngaihdan an nei a, zin chhunga chaw nghei a nih chuan a rulh leh ngei ngei tur a ni tih pawh an ring a, he ngaihdan thlangtu zingah hian Ahmad leh Ishaq te pawh an tel. Hetihlai hian, zawlnei sallallaahu ‘alaihi wa salam-a thiante zinga mithiam thenkhat leh midangte chuan chak taka a inhriat a, chaw a nghei chuan a tha zawk a, mahse chaw nghei a thlang a nih chuan danah thil dik lo a awm lo, tiin an ngaihdan a ni. He ngaihdan hi Sufyan Ats tsauri, Malik bin Anas leh Abdullah Ibnul Mubarak te pawhin an thlang a ni. Syafi’i chuan, a chunga zawlnei hadith awmzia chu a thinlung hian Allah Ta’ala hnen atangin thlamuanna a dawng lo a nih chuan, zin chhunga chaw nghei hi phal nia ngai mahse chak leh chak taka inhriate tan chuan chu chu ka duh zawk a ni.