Hadith Representative
Nabi terkadang berpuasa saat safar dan kadang berbuka
Imam Tirmidzi : 644حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَقَوْلِهِ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ
Qutaibah irrakkontalna mingħand Ja'far bin Muhammad mingħand Jabir bin Abdullah li l-Messaġġier ta' Allah (il-paċi u l-barkiet ta' Allah ikunu fuqu) mar lejn Mekka fis-sena tal-konkwista ta' Mekka, waqt li kien qed isum ma' sħabu. Meta wasal Kura'ul Ghamim, intqallu, "In-nies qed isibuha diffiċli biex isumu u qed jaraw x'se tagħmel." Imbagħad talab ġilda tal-ilma wara Asr u xorobha fil-preżenza tal-kumpanji kollha. Xi wħud minnhom kisru s-sawm tagħhom u oħrajn għażlu li jkomplu jsumu. Meta wasletlu l-aħbar ta' dawk li komplew isumu, qal, "Dawn huma dawk diżubbidjenti." U f'dan il-kapitlu, hemm ukoll rakkont minn Ka'ab bin 'Ashim, Ibn Abbas, u Abu Hurairah. Il-hadith ta' Jabir huwa hadith hasan sahih. U ġie rrakkontat mill-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, li qal: 'Is-sawm waqt l-ivvjaġġar mhux meqjus tajjeb'. Għalhekk, l-istudjużi għandhom opinjonijiet differenti dwar is-sawm matul il-vjaġġ, xi studjużi minn fost il-kumpanji tal-Profeta sallallaahu 'alaihi wa salam huma tal-fehma li l-ksur tas-sawm matul il-vjaġġ huwa aħjar, saħansitra jemmnu li huwa obbligatorju li wieħed jikkumpensa għalih jekk wieħed isum matul il-vjaġġ, fost dawk li jagħżlu din l-opinjoni hemm Ahmad u Ishaq. Sadanittant, xi studjużi minn fost il-kumpanji tal-Profeta sallallaahu 'alaihi wa salam u oħrajn huma tal-fehma li jekk iħossu qawwi u jsum allura huwa aħjar, imma jekk jagħżel li jkisser is-sawm allura m'hemm xejn ħażin fil-liġi. Din l-opinjoni ntgħażlet ukoll minn Sufyan Ats tsauri, Malik bin Anas u Abdullah Ibnul Mubarak. Syafi'i qal, it-tifsira tal-hadith tal-Profeta hawn fuq hija li jekk qalbu ma tirċevix serħan mingħand Allah Ta'ala, fir-rigward tan-nies li jaħsbu li huwa permess li jkissru s-sawm matul il-vjaġġ imma jħossuhom b'saħħithom u sħaħ allura nippreferi dak.