Hadith Representative
Nabi terkadang berpuasa saat safar dan kadang berbuka
Imam Tirmidzi : 644حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَقَوْلِهِ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ
مارا گْوشگ بوتگ [قطیبہ] ءَ مارا گْوشگ بوتگ [عبدالعزیز بن محمد] چہ [جعفر بن محمد] ءَ [وتی پت] ءَ چہ [جبیر بن عبداللہ] ءَ کہ اللہ ءِ رسول صلى الله عليه وسلم ءَ مکہ ءَ شتگ ات کہ آئی ءِ فتح ءِ سال ءَ مکہ ءَ شتگ ات وھدے کہ 1914 ءِ کورال غامم ءَ آئی ءَ را گْوشگ بوت، درحقیقت مردماں روچگ ءِ سرا اعتراض کُت ءُ آیاں دیست کہ واجہ چے کنت۔ کت، پدا آئی ءَ عصر ءَ پد یک کیسگے آپ لوٹ اِت پدا وتی درستیں سنگتانی دیم ءَ آپ وارت، پمیشکا لہتیں چہ آھاں روچگ ءِ افطار ءَ ہوار بوت ءُ لہتیں دگہ مردماں روچگ ءِ برجاہ دارگ ءِ راہ گچین کت۔ زانگ بوت کہ ھما مردمانی ھال کہ انگت روچگ ءَ اتنت آئی ءَ سر بوت، پدا آئی ءَ گُشت: 'اے نافرمانیں مردم اَنت'۔ ءُ اے باب ءِ تہا - کعب بن عاشم، ابن عباس ءُ ابوہریرہ ءِ - پنت - راجدپتر ھم ھست۔ جابر حدیث حسن حدیث مستند است. ءُ چہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ روایت کنگ بوتگ کہ آئی ءَ گْوشتگ: سفر ءِ وھد ءَ روزہ دارگ شر نہ اِنت. پمیشکا سفر ءِ وھد ءَ روزہ دارگ ءِ بابت ءَ علماءِ جتا جتائیں ھیال اَنت، پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ صحابہانی تہ ءَ لھتے علماءِ اے ھیال اِنت کہ سفر ءِ وھد ءَ روزہ ءِ افطار کنگ شرتر اِنت، آ ھمے گپ ءَ منّ اَنت کہ اگاں یکے اے روچگ ءِ پورا کنگ ءَ واجب اِنت کہ آ ھما کہ joneyur during the ءُ اسحاق ءَ ۔۔۔ اے میان ءَ لھتے عالم چہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءُ دگہ لھتے ءِ ھیال ءَ اَنت کہ اگاں آ زبردستی ءِ احساس ءَ بہ کنت ءُ روزہ بہ دار اِیت گڑا شرتر اِنت بلے اگاں آ روزہ ءِ افطار ءَ گچین بہ کنت گڑا شریعت ءَ ھچ ردی نیست۔ اے ھیال سفیان عطس صوری، ملک بن انس ءُ عبداللہ ابن مبارک ءَ ھم گچین کتگ۔ سیافی ءَ گْوشتگ، بُرز ءِ نبی ءِ حدیث ءِ بزانت ایش اِنت کہ اگاں آئی ءِ دل ءَ چہ اللہ تعالیٰ ءَ ریلیف نہ رس اِیت، چو کہ ھما مردمانی واستہ کہ آ سفر ءِ وھد ءَ روزہ ءِ افطار جائز لیک اَنت بلے آ زبردست ءُ روزہ ءِ احساس ءَ کن اَنت گڑا من ھمے چیز ءَ گیشتر دوست داراں۔