Hadith Representative
Orang yang muntah dengan sengaja batal puasanya, namun bila tidak sengaja maka tidak batal
Imam Tirmidzi : 653حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ صَائِمًا مُتَطَوِّعًا فَقَاءَ فَضَعُفَ فَأَفْطَرَ لِذَلِكَ هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِذَا اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Милемлы верамын вал [Али бин Худжр] вераз милемлы [Иса бин Юнус] [Хисям бин Хасан] [Мухаммад бин Сирин] [Абу Хурайра], пророк саллаллаху алейхи васаллам шуиз: «Кин ке но кынме, со понна уг луы обязательной лэсьтыны аслэсьтыз постсэ, нош кин ке но кынме, со обязательной луэ со понна, солэн постэз мед тырмоз шуыса'. -верась- шуиз, та главаын -озьы ик вань веран -пент- Абу Дардалэсь, Цаубанлэсь но Фадлала бин Убайдлэсь. Абу Иса шуиз, Абу Хурайралэн хадисэз — со хасан гариб хадис, ми ум тодӥське, кыӵе хадис Хишамлэн историысьтыз Ибн Сиринлэсь, Абу Хурайралэсь пророклэсь салляллаху алейхи васалламлэсь, Иса бин Юнуслэсь историзэ сяна. Мухаммед шуиз, мон малпасько, та хадис махфуж ӧвӧл. Абу-Иса шуиз, та хадис трос каналъёс пыр верамын, но одӥгез но соос пӧлысь зэмос ӧвӧл. Озьы ик верамын вал Абу Дардалэсь, Цаубанлэсь но Фадлала бин Убайдлэсь, пророк саллаллаху алейхи васаллям одӥг пол кынмиз но собере постзэ тӥяз шуыса, та хадислэн валатонэз со бордын, пророк кынмиз, куке пост татавву' -сунна- со лябӟиз но собере постсэ тӥяз, кызьы та хадисын верамын мукет веранъёс но соослэсь валэктонъёссэс. Тодосчиос та хадисэз озьы ик куто, юридической вывод лэсьтыса, адями, кудӥныз пост возе но собере кынме, соку со уг обязан лэсьтыны qhadla’, нош со кынме ке намеренно, соку со обязан лэсьтыны qhadla’ аслаз постэз понна. Таӵе малпанэн улӥсь тодосчиос пӧлын — Суфьян Ац Цаури, Сяфии, Ахмад но Исхак.