Reprezentatívny hadís
Orang yang muntah dengan sengaja batal puasanya, namun bila tidak sengaja maka tidak batal
Imam Tirmidzi : 653حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ صَائِمًا مُتَطَوِّعًا فَقَاءَ فَضَعُفَ فَأَفْطَرَ لِذَلِكَ هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِذَا اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Bolo nám povedané, že [Alí bin Hudžr] nám povedal [Isá bin Júnus] od [Hišáma bin Hasana] od [Muhameda bin Sirína] od [Abú Hurajry], že Prorok, nech ťa miluje, povedal: „Kto vracia, nie je povinný napraviť si pôst, ale kto vracia úmyselne, je povinný napraviť si pôst.“ Rozprávač povedal, že v tejto kapitole je aj rozprávanie -zapísané- od Abú Dardu, Tsaubana a Fadlalaha bin Ubajda. Abú Isá povedal, že hadís Abú Hurajry je hadís hasan gharib, hadís nepoznáme z histórie Hišáma od Ibn Sirína od Abú Hurajry od Proroka, nech ťa miluje, okrem histórie Isu bin Júnusa. Mohamed povedal: „Nemyslím si, že tento hadís je mahfuzh.“ Abu 'Isa povedal: „Tento hadís bol rozprávaný mnohými kanálmi, ale žiadny z nich nie je autentický.“ Taktiež sa rozprával od Abu Dardu, Tsaubana a Fadlalaha bin 'Ubaida, že Prorok, sallallaahu 'alaihi wasallam, raz vracal a potom prerušil pôst. Význam tohto hadísu je, že Prorok vracal počas pôstu tathawwu' (sunnah), cítil sa slabý a potom prerušil pôst. Význam tohto hadísu je taký, ako je uvedený v iných rozprávaniach a ich interpretáciách. Učenci tiež aplikujú tento hadís a vyvodzujú právny záver, že človek, ktorý sa postí a potom vracia, nie je povinný vykonať qhadlu, ale ak vracia úmyselne, je povinný vykonať qhadlu počas svojho pôstu.“ Medzi učencov, ktorí zastávajú tento názor, patria Sufján Ats Tsauri, Syafi'i, Ahmad a Ishák.