Hadith Representative
Orang yang muntah dengan sengaja batal puasanya, namun bila tidak sengaja maka tidak batal
Imam Tirmidzi : 653حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ صَائِمًا مُتَطَوِّعًا فَقَاءَ فَضَعُفَ فَأَفْطَرَ لِذَلِكَ هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِذَا اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Пренесено нам је [Али бин Хуџр] од [Исе бин Јунуса] од [Хисјама бин Хасана] од [Мухамеда бин Сирина] од [Ебу Хурејре] да је Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, рекао: „Ко повраћа, није обавезан да надокнади свој пост, али ко намерно повраћа, обавезан је да надокнади свој пост.“ - препричавач- је рекао, у овом поглављу - постоји и предаја - издвојена- од Ебу Дерде, Цаубана и Фадлале бин Убајда. Ебу Иса је рекао, хадис Ебу Хурејре је хасан гариб хадис, не знамо хадис из историје Хишама од Ибн Сирина од Ебу Хурејре од Посланика, саллаллаху алејхи ве селлем, осим из историје Исе бин Јунуса. Мухамед је рекао: „Не мислим да је овај хадис мафаз.“ Ебу Иса је рекао: „Овај хадис је пренесен кроз многе канале, али ниједан од њих није аутентичан.“ Такође је пренето од Ебу Дарде, Цаубана и Фадлалаха бин Убајда да је Посланик, салаллаху алејхи ве селлем, једном повраћао, а затим прекинуо пост. Значење овог хадиса је да је Посланик повраћао док је постио тасавву - сунет - осетио се слабим, а затим прекинуо пост. Значење овог хадиса је као што је поменуто у другим предањима и њиховим тумачењима. Учењаци такође примењују овај хадис извлачећи правни закључак да особа која пости, а затим повраћа, онда није обавезна да чини кадлу, али ако намерно повраћа, онда је обавезна да чини кадлу за свој пост. Међу учењацима који деле ово мишљење су Суфјан Ат Цаури, Сјафија, Ахмед и Исхак.