Hadith Representative
Orang yang muntah dengan sengaja batal puasanya, namun bila tidak sengaja maka tidak batal
Imam Tirmidzi : 653حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ صَائِمًا مُتَطَوِّعًا فَقَاءَ فَضَعُفَ فَأَفْطَرَ لِذَلِكَ هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِذَا اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
A wòrdu bisá na nos [Ali bin Hujr] a bisa nos [Isa bin Yunus] for di [Hisyam bin Hasan] for di [Muhammad bin Sirin] for di [Abu Hurairah] ku e Profeta sallallaahu Alaihi Wasallam a bisa: ‘Ken ku saka, no ta obligatorio p’e kompensá pa su ayuno, pero pa ken ta saka ta obligatorio pa semper, e pa kompensá pa su ayuno’. -e naradó- a bisa, den e kapítulo aki -tambe tin un narashon -pent- di Abu Darda’, Tsauban i Fadlalah bin ‘Ubaid. Abu 'Isa a bisa, e hadith di Abu Hurairah ta un hadith hasan gharib, nos no konosé e hadith for di e historia di Hisham for di Ibn Sirin for di Abu Hurairah for di e Profeta Sallallaahu Alaihi Wasallam ku eksepshon di e historia di 'Isa bin Yunus. Muhammad a bisa, mi no ta kere ku e hadith aki ta mahfuzh. Abu 'Isa a bisa, e hadith aki a wòrdu nará a traves di hopi kanal, pero ningun di nan ta outéntiko. Tambe a wòrdu nará for di Abu Darda’, Tsauban i Fadlalah bin ‘Ubaid ku e Profeta sallallaahu Alaihi Wasallam un biaha a saka i despues a kibra su ayuno. E nifikashon di e hadith aki ta ku e Profeta a saka miéntras e tabata yuna tathawwu’ – sunnah – el a sinti su mes debil i despues a kibra su ayuno, e nifikashon di e hadith aki ta manera menshoná den otro narashonnan i nan interpretashonnan. E eruditonan tambe ta apliká e hadith aki dor di saka un konklushon hurídiko, ku un persona ku ta yuna i despues saka, e ora ei e no ta obligá di hasi qhadla’, pero si e saka a propósito, e ora ei e ta obligá di hasi qhadla’ pa su ayuno. Entre e eruditonan ku ta sostené e opinion aki ta Sufyan Ats Tsauri, Syafi’i, Ahmad i Ishaq.