Hadith Representative
Orang yang muntah dengan sengaja batal puasanya, namun bila tidak sengaja maka tidak batal
Imam Tirmidzi : 653حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ صَائِمًا مُتَطَوِّعًا فَقَاءَ فَضَعُفَ فَأَفْطَرَ لِذَلِكَ هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِذَا اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Мыланна ойленыт [Али бин Худжр] мыланна [Иса бин Юнус] [Хисям бин Хасан] гыч [Мухаммед бин Сирин] гыч [Абу Хурайра] каласен: пророк саллаллаху алейхи васаллам каласен: «Кӧ йӱлалта, тудлан шке постшым тӱлаш обязательный огыл, но кӧ йӱлалта, тудо кеч-могай цель дене обязательный тудлан шке постшым ышташ'. -повествователь- каласен, тиде главаште -тыгак повествований уло -пент- Абу Дарда деч', Цаубан да Фадлала бин 'Убайд. Абу Иса каласен, хадис Абу Хурайра-тиде хасан гариб хадис, ме огына пале хадис историй гыч Хишам гыч Ибн Сирин гыч Абу Хурайра гыч пророк саллаллаху алейхи васаллам деч посна историй гыч Иса бин Юнус. Мухаммед каласен, мый ом шоно, тиде хадис махфуж. Абу-Иса каласен, тиде хадис шуко канал гоч каласкалыме, но нунын кокла гыч иктыжат чын огыл. Тыгак Абу Дарда, Цаубан да Фадлала бин Убайд деч каласкаленыт, молан манаш гын, пророк саллаллаху алейхи васаллам ик гана йӱлалтен, вара постым пудыртен, тиде хадисын значенийже тыгай: пророк постым кучымо годым йӱлалтен — сунна — тудо шкежым лушкыдо шижын, вара постым пудыртен, кузе тиде хадисыште ойлалтеш моло каласкалымаш да нунын умылтарымашышт. Шанчызе-влак тыгак тиде хадисым юридический иктешлымашым ыштен кучылтыт: еҥ, кӧ постым куча, вара йӱлалта, тунам тудо qhadla’ ышташ обязательный огыл, но тудо лӱмынак йӱлалта гын, тунам тудо шке постшо верч qhadla’ ышташ обязан. Тыгай шонымашан шанчызе-влак коклаште Суфьян Ац Цаури, Сяфии, Ахмад да Исхак улыт.