Hadith Representative
Orang yang muntah dengan sengaja batal puasanya, namun bila tidak sengaja maka tidak batal
Imam Tirmidzi : 653حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ صَائِمًا مُتَطَوِّعًا فَقَاءَ فَضَعُفَ فَأَفْطَرَ لِذَلِكَ هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِذَا اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Myusim ir saceits [Ali bin Hujrs] ir sacejs [Isa bin Junuss] nu [Hisjam bin Hasana] nu [Muhameda bin Sirina] nu [Abu Hurairah], ka Pesteituojs sallallaahu 'alaihi wasallam saceja: "Kas vemst, jam nav obligati juo kompensēt, bet par tū, kurs vemst obligati jam kompensēt sovu gavēni'. -stuosteituojs- saceja, itamā nūdaļā -ir ari stuostejums -pents- nu Abu Dardys', Tsaubana i Fadlalah bin 'Ubaida. Abu 'Isa saceja, Abu Hurairahs hadiss ir hasan gharib hadiss, mes nazynam hadisu nu Hišama vēstures nu Ibn Sirina nu Abu Hurairahs nu pravīša sallallaahu 'alaihi wasallam, izjamūt nu 'Isa bin Junusa vēstures. Muhameds saceja, es nadūmoju, ka itys hadiss ir mahfuzh. Abu 'Isa saceja, ka itys hadiss ir izstuosteits caur daudzim kanalim, bet nivīns nu tim nav autentisks. Tys ir ari stōsteits nu Abu Darda', Tsaubana un Fadlalah bin 'Ubaida, ka Pesteitōjs sallallaahu 'alaihi wasallam reizi vemja un tod pōrtrauce sovu gavēšonu, šō hadisa nūzeime ir tei, ka Pesteitōjs vemja gavēšonas laikā tathawwu' -sunna- jys juta sovu vōju un tod pōrtrauce gavēšonu . stuostejumi i tūs interpretacejis. Zynuotnīki ari pīmāroj itū hadisu, izdorūt juridisku secynuojumu, ka cylvāks, kurs gavēj i tod vem, tod jam nav pīnuokums izdareit qhadla’, bet, ka jis vem ar mierki, tod jam ir pīnuokums izdareit qhadla’ par sovu gaviešonu. Storp zynuotnīkim, kuri tur itū uzskotu, ir Sufjans Ats Cauri, Sjafi'i, Ahmads i Ishaks.