Hadith Representative
Orang yang muntah dengan sengaja batal puasanya, namun bila tidak sengaja maka tidak batal
Imam Tirmidzi : 653حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ صَائِمًا مُتَطَوِّعًا فَقَاءَ فَضَعُفَ فَأَفْطَرَ لِذَلِكَ هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِذَا اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Бизге [Али бин Хужр] бизге [Иса бин Юнуска] [Хисям бин Хасандан] [Мухаммад бин Сиринден] [Абу Хурайрадан] кабарлады, Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты: «Ким кусса, ага орозосунун казасын тутуу парз эмес, ал эми кимдин ниети үчүн кармаса. тез'. – деди риваятчы, – бул бөлүмдө – Абу Дарда, Саубан жана Фадлалах бин Убайддан дагы риваят бар. Абу 'Иса айтты: Абу Хурайранын хадиси хасан гариб хадис, биз Хишамдын тарыхынан Ибн Сиринден Абу Хурайрадан Пайгамбар саллаллаху алейхи васалламдан Иса бин Юнустун тарыхынан башка хадисти билбейбиз. Мухаммад айтты: Мен бул хадисти махфуз эмес деп ойлойм. Абу Иса айтты: Бул хадис көптөгөн каналдар аркылуу айтылган, бирок алардын бири да сахих эмес. Ошондой эле Абу Дарда, Саубан жана Фадлалах бин Убайддан риваят кылынат: «Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, бир жолу кусуп, анан орозосун ачты. Бул хадистин мааниси Пайгамбар алайхис салам орозо кармаганда кусуп кеткени – сүннөт – өзүн алсыз сезип, анан оозун ачкандыгы, бул хадистин мааниси башка риваяттарда жана алардын тафсирлеринде айтылгандай. Бул хадисти аалымдар да шариий тыянак чыгаруу менен колдонушат, орозо кармап, анан кускан адам каза кылбайт, а эгер атайылап кусса, анда орозосу үчүн казал кылуу важиб болот. Бул пикирди карманган аалымдар арасында Суфян Атс Цаури, Сяфии, Ахмад жана Исхак бар.