Hadith Representative
Ka’ab berkata: akhirnya saya ditakdirkan untuk tidak ikut serta ke medan perang
Imam Muslim : 4973حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ ثُمَّ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ وَهُوَ يُرِيدُ الرُّومَ وَنَصَارَى الْعَرَبِ بِالشَّامِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ كَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ غَيْرَ أَنِّي قَدْ تَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهُ إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ يُرِيدُونَ عِيرَ قُرَيْشٍ حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا وَكَانَ مِنْ خَبَرِي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُ قَبْلَهَا رَاحِلَتَيْنِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَغَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَاسْتَقْبَلَ عَدُوًّا كَثِيرًا فَجَلَا لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ فَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِمْ الَّذِي يُرِيدُ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرٌ وَلَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابُ حَافِظٍ يُرِيدُ بِذَلِكَ الدِّيوَانَ قَالَ كَعْبٌ فَقَلَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ يَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ سَيَخْفَى لَهُ مَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيٌ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْغَزْوَةَ حِينَ طَابَتْ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ فَأَنَا إِلَيْهَا أَصْعَرُ فَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَطَفِقْتُ أَغْدُو لِكَيْ أَتَجَهَّزَ مَعَهُمْ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا وَأَقُولُ فِي نَفْسِي أَنَا قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ إِذَا أَرَدْتُ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى اسْتَمَرَّ بِالنَّاسِ الْجِدُّ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادِيًا وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي شَيْئًا ثُمَّ غَدَوْتُ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى أَسْرَعُوا وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ فَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِلَ فَأُدْرِكَهُمْ فَيَا لَيْتَنِي فَعَلْتُ ثُمَّ لَمْ يُقَدَّرْ ذَلِكَ لِي فَطَفِقْتُ إِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْزُنُنِي أَنِّي لَا أَرَى لِي أُسْوَةً إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ فِي النِّفَاقِ أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ مِنْ الضُّعَفَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَلَغَ تَبُوكَ فَقَالَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ بِتَبُوكَ مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَبَسَهُ بُرْدَاهُ وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ فَقَالَ لَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِئْسَ مَا قُلْتَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ رَأَى رَجُلًا مُبَيِّضًا يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ فَإِذَا هُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ الَّذِي تَصَدَّقَ بِصَاعِ التَّمْرِ حِينَ لَمَزَهُ الْمُنَافِقُونَ فَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَوَجَّهَ قَافِلًا مِنْ تَبُوكَ حَضَرَنِي بَثِّي فَطَفِقْتُ أَتَذَكَّرُ الْكَذِبَ وَأَقُولُ بِمَ أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ غَدًا وَأَسْتَعِينُ عَلَى ذَلِكَ كُلَّ ذِي رَأْيٍ مِنْ أَهْلِي فَلَمَّا قِيلَ لِي إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ حَتَّى عَرَفْتُ أَنِّي لَنْ أَنْجُوَ مِنْهُ بِشَيْءٍ أَبَدًا فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ وَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَادِمًا وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ وَكَانُوا بِضْعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا فَقَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَانِيَتَهُمْ وَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ حَتَّى جِئْتُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ تَعَالَ فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنْ قَدْ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنِّي سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ إِنِّي لَأَرْجُو فِيهِ عُقْبَى اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَانَ لِي عُذْرٌ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ فَقُمْتُ وَثَارَ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَاتَّبَعُونِي فَقَالُوا لِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْنَاكَ أَذْنَبْتَ ذَنْبًا قَبْلَ هَذَا لَقَدْ عَجَزْتَ فِي أَنْ لَا تَكُونَ اعْتَذَرْتَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا اعْتَذَرَ بِهِ إِلَيْهِ الْمُخَلَّفُونَ فَقَدْ كَانَ كَافِيَكَ ذَنْبَكَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونَنِي حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي قَالَ ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ هَلْ لَقِيَ هَذَا مَعِي مِنْ أَحَدٍ قَالُوا نَعَمْ لَقِيَهُ مَعَكَ رَجُلَانِ قَالَا مِثْلَ مَا قُلْتَ فَقِيلَ لَهُمَا مِثْلَ مَا قِيلَ لَكَ قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمَا قَالُوا مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعَةَ الْعَامِرِيُّ وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ قَالَ فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا فِيهِمَا أُسْوَةٌ قَالَ فَمَضَيْتُ حِينَ ذَكَرُوهُمَا لِي قَالَ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ قَالَ فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ وَقَالَ تَغَيَّرُوا لَنَا حَتَّى تَنَكَّرَتْ لِي فِي نَفْسِيَ الْأَرْضُ فَمَا هِيَ بِالْأَرْضِ الَّتِي أَعْرِفُ فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً فَأَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا وَقَعَدَا فِي بُيُوتِهِمَا يَبْكِيَانِ وَأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَشَبَّ الْقَوْمِ وَأَجْلَدَهُمْ فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَشْهَدُ الصَّلَاةَ وَأَطُوفُ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ وَآتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَأَقُولُ فِي نَفْسِي هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ أَمْ لَا ثُمَّ أُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهُ وَأُسَارِقُهُ النَّظَرَ فَإِذَا أَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي نَظَرَ إِلَيَّ وَإِذَا الْتَفَتُّ نَحْوَهُ أَعْرَضَ عَنِّي حَتَّى إِذَا طَالَ ذَلِكَ عَلَيَّ مِنْ جَفْوَةِ الْمُسْلِمِينَ مَشَيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا قَتَادَةَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَنَّ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَفَاضَتْ عَيْنَايَ وَتَوَلَّيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ الْجِدَارَ فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي فِي سُوقِ الْمَدِينَةِ إِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ نَبَطِ أَهْلِ الشَّامِ مِمَّنْ قَدِمَ بِالطَّعَامِ يَبِيعُهُ بِالْمَدِينَةِ يَقُولُ مَنْ يَدُلُّ عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ فَطَفِقَ النَّاسُ يُشِيرُونَ لَهُ إِلَيَّ حَتَّى جَاءَنِي فَدَفَعَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ وَكُنْتُ كَاتِبًا فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَفَاكَ وَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضْيَعَةٍ فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِكَ قَالَ فَقُلْتُ حِينَ قَرَأْتُهَا وَهَذِهِ أَيْضَا مِنْ الْبَلَاءِ فَتَيَامَمْتُ بِهَا التَّنُّورَ ف
Telah memberitahuku [Abu Ath Thahir Ahmad bin 'Amru bin 'Abdullah bin 'Amru bin Sarh] hamba Bani Umayyah telah memberitahuku [Ibnu Wahb] telah memberitahuku [Yunus] daripada [Ibn Shihab] dia berkata; 'Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah pergi ke perang Tabuk untuk menghadapi orang Rom dan Arab yang beragama Kristian di Syam.' Ibnu Syihab berkata; 'Saya telah diberitahu oleh [Abdul Rahman bin Abdullah bin Ka'ab bin Malik], bahawa Abdullah bin Ka'ab bin Malik - Abdullah bin Ka'ab adalah salah seorang anak lelaki Ka'ab yang menemani Ka'ab ketika dia buta - dia berkata; 'Saya pernah mendengar [Ka'ab bin Malik] menceritakan suatu kejadian tentang dirinya ketika dia menyertai Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam perang Tabuk'. Ka'ab bin Malik berkata; 'Aku tidak pernah ketinggalan mendampingi Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam peperangan yang disertainya kecuali perang Tabuk, tetapi aku juga ketinggalan dalam perang Badar. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tidak pernah mencela seorang Muslim yang tidak menyertai perang Badar, ini kerana Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan kaum Muslimin - dalam perang Badar - tujuan awalnya hanyalah untuk menyerang orang-orang kafir Quraisy yang bermusafir dengan unta sehingga Allah mempertemukan kaum Muslimin dengan musuh-musuh mereka tanpa waktu yang telah dipersetujui sebelumnya. Ketika itu saya turut serta bersama Rasulullah pada malam 'Aqabah ketika kami berjanji untuk mempertahankan Islam. Pada pendapat saya, mengambil bahagian dalam perang Badar tidak setanding dengan menyertai malam Aqabah, walaupun perang Badar lebih popular di kalangan kebanyakan orang. Antara kisah ketika saya tidak menyertai Rasulullah dalam perang Tabuk adalah seperti berikut; 'Saya benar-benar tidak berdaya dan tiada siapa yang lebih bebas daripada saya apabila saya tidak menyertai perang Tabuk. Demi Allah, sebelum ini aku sama sekali tidak menyediakan dua ekor binatang tunggangan untuk pelbagai peperangan. Tetapi dalam perang Tabuk ini, saya menyediakan dua ekor binatang tunggangan. Akhirnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pergi ke perang Tabuk ketika cuaca sangat panas. Boleh dikatakan dia menempuh jarak yang sangat jauh dan penuh dengan risiko serta berhadapan dengan sejumlah besar musuh. Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjelaskan kepada kaum muslimin apa yang akan mereka hadapi dengannya. Oleh itu, baginda memerintahkan umat Islam untuk menyediakan bekalan perang yang mencukupi. Ketika itu, banyak orang Islam yang mendampingi Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tanpa ditunjuk dengan surat tugas untuk berperang. Ka'ab berkata; 'Ada seorang lelaki yang tidak muncul kerana dia mahu tidak menyertai peperangan. Dia menduga ketidakpatuhannya tidak akan diketahui oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam - selagi tidak turun wahyu mengenainya dari Allah Azza Wa Jalla -. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah pergi berperang di Tabuk ketika hasil tuaian buah sangat memuaskan sehingga saya terpaksa mengalihkan perhatian saya daripada menuai. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan kaum muslimin yang turut serta bersiap-siap dan saya segera pergi mencari bekalan bersama mereka. Kemudian saya pulang ke rumah tanpa mendapat apa-apa bekalan langsung. Saya berkata kepada diri saya sendiri; 'Saya boleh menyediakan bekalan pada bila-bila masa. Saya sentiasa dalam teka-teki antara ya dan tidak sehingga orang lebih bersedia'. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berangkat bersama kaum muslimin, sedangkan aku tidak menyediakan sedikit pun bekalan. Akhirnya saya pergi, kemudian saya pulang ke rumah tanpa menyediakan apa-apa. Saya sentiasa ragu-ragu sama ada akan mengambil bahagian dalam perang atau tidak, sehingga tentera Islam telah bergegas pergi dan perang sudah pun berkecamuk. Kemudian Saya ingin menyertai medan perang - tetapi itu hanya angan-angan - dan akhirnya saya ditakdirkan untuk tidak menyertai medan perang. Setelah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pergi ke medan perang Tabuk, perasaan sedih mula menyelubungi diriku. Apabila saya keluar masuk ke dalam masyarakat sekeliling, saya sedar bahawa tiada sesiapa yang dapat saya temui melainkan orang-orang munafik atau lemah yang telah diberi persaraan oleh Allah Azza Wa Jalla. Sedangkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tidak mengingati saya sehingga tiba di Tabuk. Kemudian, ketika dia sedang duduk di antara kawan-kawannya, tiba-tiba dia bertanya; 'Mengapa Ka'ab bin Malik tidak ikut kami? ' Seorang sahabat dari Bani Salimah menjawab; 'Wahai Rasulullah, nampaknya Ka'ab bin Malik lebih mementingkan dirinya daripada perjuangan ini? ' Mendengar perkataan sahabat itu, Muadz bin Jabal berkata; 'Hei kawan, jahatnya awak cakap! Demi Allah, ya Rasulullah, aku tahu bahawa Ka'ab bin Malik adalah orang yang baik'. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam terdiam. Apabila dia diam begitu, tiba-tiba dia ternampak seorang lelaki memakai topi keledar besi yang sukar dikenali. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Kamu pasti Abu Khaitsamah? ' Ternyata orang ini benar-benar Abu Khaitsamah Al Ansari, seorang sahabat yang pernah bersedekah sesha' kurma ketika dicaci oleh orang-orang munafik. Ka'ab bin Malik berkata; 'Ketika aku mendengar bahawa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sedang bersiap-siap untuk pulang dari perang Tabuk, aku dipenuhi dengan kesedihan. Kemudian saya mula mencipta alasan untuk berbohong. Saya berkata kepada diri saya sendiri; 'Alasan apakah yang dapat menyelamatkan saya dari kemurkaan Nabi? ' Untuk menangani perkara ini, saya meminta bantuan daripada keluarga saya yang boleh memberikan nasihat. Apabila seseorang memberitahu saya bahawa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam hampir tiba di kota Madinah, hilanglah alasan berbohong itu dari fikiran saya. Akhirnya saya sedar bahawa saya sama sekali tidak boleh berbohong kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Oleh itu, saya terpaksa memberitahunya perkara sebenar. Tidak lama kemudian, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tiba di kota Madinah. Seperti biasa, dia terus ke masjid - seperti kebiasaannya setiap kali tiba dari musafir ke sesuatu kawasan - untuk menunaikan solat. Selesai menunaikan solat sunat, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam segera berbual dengan para sahabatnya. Selepas itu, datang beberapa orang sahabat yang tidak sempat turut serta berperang dengan kaum muslimin dan menyampaikan pelbagai alasan kepadanya dengan bersumpah. Dianggarkan terdapat lebih lapan puluh orang yang tidak mengambil bahagian dalam pertempuran itu. Ternyata Nabi menerima keterbukaan orang-orang yang tidak ikut berperang, berbaiah kepada mereka, memohon ampun untuk mereka, dan menyerahkan apa yang mereka sembunyikan dalam hati kepada Allah. Beberapa saat kemudian, saya datang menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Selepas saya memberi salam, dia tersenyum seperti senyuman orang yang sedang marah. Kemudian dia berkata; 'Kemarilah! ' Kemudian saya berjalan mendekatinya sehingga saya duduk betul-betul di hadapannya. Setelah itu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bertanya: 'Mengapa engkau tidak ikut berperang, wahai Ka'ab? Bukankah anda sudah berjanji untuk menyerahkan jiwa raga anda kepada Islam? ' Saya menjawab; 'Wahai Rasulullah, demi Allah, sekiranya aku duduk berdekatan selain daripadamu, aku yakin aku akan terlepas daripada kemurkaan baginda kerana alasan dan hujah yang aku kemukakan. Tapi, demi Allah, saya tahu sekarang saya bagi awak alasan yang penuh dengan pembohongan supaya awak tak marah, te Sesungguhnya Allahlah yang membuat kamu marah kepadaku. Seandainya aku sampaikan kepadamu wahai Rasulullah, alasanku yang benar dan jujur, kemudian engkau memarahiku atas sebab-sebab itu, maka aku akan menerimanya dengan redha. Biarlah Allah menghukum saya dengan kata-kata jujur saya. Demi Allah, tidak ada usia yang akan menghalang saya daripada menyertai peperangan. Demi Allah, saya benar-benar tidak berdaya ketika itu walaupun saya mempunyai peluang yang sangat terhad untuk menyertai perjuangan bersama umat Islam. Mendengar pengakuan yang tulus ini, Rasulullah bersabda: 'Orang ini telah bercakap dengan jujur dan benar. Oleh itu, berdirilah sehingga Allah memberi keputusan'. Akhirnya aku berdiri dan bergerak dari sisinya. Tidak lama kemudian, beberapa orang dari Bani Salimah mengikuti saya dan berkata; 'Wahai Ka'ab, demi Allah, sebelum ini kami tidak mengetahui bahawa kamu telah melakukan kesalahan/dosa. Kamu memang tidak menjelaskan alasannya kepada Rasulullah seperti alasan yang dikemukakan oleh sahabat lain yang tidak pergi berperang. Sesungguhnya hanya istighfar Rasulullah untuk kamu yang menghapuskan dosa-dosa kamu'. Ka'ab bin Malik berkata selepas itu; 'Demi Allah, mereka selalu menghinaku hingga aku ingin kembali kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lalu aku berdusta terhadap diriku sendiri. Ka'ab bin Malik berkata; 'Adakah orang lain yang telah muncul sebelum Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam seperti saya? ' Penduduk Bani Salimah menjawab; 'Ya. Ada dua orang lagi macam awak. Kedua orang itu berkata kepada Rasulullah apa yang telah kamu katakan dan Rasulullah menjawab mereka sebagaimana baginda menjawab kamu'. Ka'ab bin Malik berkata; 'Kemudian saya bertanya; 'Siapa dua orang ini, kawan? ' Mereka, Bani Salimah, menjawab; 'Dua orang itu ialah Murarah bin Rabi'ah Al Amin dan Hilal bin Ummayah Al Waqifi'. Ka'ab bin Malik berkata; 'Kemudian mereka menyebut dua orang sahabat yang soleh yang turut serta dalam perang Badar dan kedua-duanya layak menjadi suri teladan yang baik. Selepas itu, saya pergi apabila mereka menyebut dua orang ini kepada saya'. Ka'ab bin Malik berkata; 'Beberapa hari kemudian, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melarang umat Islam bercakap dengan kami bertiga yang tidak ikut serta dalam perang Tabuk. Sejak itu, umat Islam mula menjauhkan diri dan berubah sikap terhadap kami bertiga sehingga bumi ini terasa asing bagi kami. Nampaknya, bumi ini bukanlah bumi yang pernah saya diami sebelum ini dan ini berlangsung selama lima puluh malam'. Dua orang kawan saya yang tidak menyertai perang Tabuk kini sedang melutut sedih di dalam rumah mereka sambil menangis, manakala saya seorang pemuda yang tegar dan tegar. Saya terus berkelakuan seperti biasa dan menjalankan aktiviti harian seperti biasa. Saya masih keluar rumah, pergi ke masjid untuk menunaikan solat berjemaah bersama orang Islam yang lain, dan berjalan-jalan di pasar walaupun tiada sesiapa yang mahu bercakap dengan saya. Sehinggalah pada suatu hari aku mendekati Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan memberi salam ketika baginda berada di tempat duduknya selepas solat. Saya bertanya kepada diri sendiri; 'Apakah Nabi shallallahu 'alaihi wasallam akan menggerakkan bibirnya untuk menjawab salam itu atau tidak? Kemudian aku solat dekat Rasulullah sambil mencuri pandang kepadanya. Ketika saya sedang bersiap untuk solat, dia memandang saya. Dan apabila saya menoleh kepadanya, dia mengalihkan pandangannya dari saya.' Setelah sekian lama mengasingkan diri dari masyarakat Islam, saya berjalan-jalan sehingga sampai ke pagar taman Abu Qatadah. Abu Qatadah adalah anak kepada bapa saudara saya - sepupu saya - dan dia adalah orang yang saya sukai. Setibanya di sana, saya bertanya khabar kepadanya. Masih Saya, demi Allah, dia tidak menjawab salam saya sama sekali. Akhirnya saya memberanikan diri untuk bertanya kepadanya; 'Wahai Abu Qatadah, aku bersumpah kepadamu dengan nama Allah, tidakkah kamu tahu bahawa aku sangat mencintai Allah dan Rasul-Nya? ' Ternyata Abu Qatadah hanya diam. Kemudian saya mengulangi lagi kata-kata saya dengan menyumpah seperti kali pertama. Tetapi dia tetap diam. Kemudian saya mengulangi apa yang saya katakan dan dia menjawab; 'Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui perkara ini'. Mendengar kata-katanya, air mata saya mengalir dan saya pulang ke rumah sambil berjalan di sepanjang taman. Ketika aku berjalan di pasar Madinah, seorang lelaki dari negeri Syam yang sedang menjual makanan di kota Madinah bertanya; 'Siapakah yang boleh menunjukkan kepadaku di mana Ka'ab bin Malik? ' Kemudian orang ramai menunjukkan kepada saya sehingga lelaki itu datang kepada saya dan menyerahkan kepada saya sepucuk surat daripada Raja Ghassan. Kerana saya boleh membaca dan menulis, saya juga memahami isi kandungan surat tersebut. Ternyata isi kandungan surat tersebut adalah seperti berikut; 'Kami mendengar bahawa sahabat kamu - maksudnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam - telah mengasingkan kamu daripada masyarakat awam, sedangkan Tuhan kamu sendiri tidak meninggalkan kamu seperti itu. Oleh itu, sertai kami, kami pasti akan membantu anda'. Selepas membaca surat itu, saya berkata; 'Sebenarnya surat ini juga malapetaka buat saya'. Kemudian saya masukkan ke dalam ketuhar dan bakar sehingga habis. Selepas empat puluh hari pengucilan umum, ternyata wahyu Tuhan tidak turun. Hingga pada suatu hari, datang kepadaku seorang utusan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan menyampaikan pesan; 'Wahai Ka'ab, sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan kamu supaya menjauhi isteri-isteri kamu'. saya bertanya; 'Perlukah saya bercerai atau apa? ' Rasul menjawab; 'Anda tidak perlu bercerai. Tetapi, elakkan sahaja dan jangan mendekatinya.' Kemudian saya berkata kepada isteri saya; 'Wahai kak, pulanglah dahulu kepada ibu bapamu dan tinggal bersama mereka sehingga Allah memberi keputusan yang jelas tentang perkara ini'. Ka'ab bin Malik berkata; 'Tidak lama kemudian isteri Hilal bin Umayyah pergi menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan bertanya; 'Wahai Rasulullah, Hilal bin Umayyah telah tua dan lemah dan tidak mempunyai hamba. Oleh itu, biar saya yang menjaganya'. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: 'Tidak. Lagi best kalau awak jangan temankan dia dulu dan dia tak boleh dekat awak buat sementara waktu'. Isteri Hilal tetap berkeras dan berkata; 'Demi Allah, ya Rasulullah, kini dia tidak mempunyai semangat hidup lagi. Dia selalu menangis, sejak dia menghadapi masalah ini sehingga sekarang.' Ka'ab bin Malik berkata; 'Beberapa orang dari keluarga saya berkata; 'Hendaklah kamu terlebih dahulu meminta izin kepada Rasulullah mengenai perkara isteri kamu ini. Kerana Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sendiri telah memberi izin kepada Hilal bin Umayyah untuk menjaga suaminya. Ka'ab bin Malik berkata; 'Aku tidak akan meminta izin daripada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengenai perkara isteriku ini. Kerana, bagaimanapun, saya tidak akan tahu apa jawapan Rasulullah jika saya meminta izin daripadanya semasa saya masih muda.' Ka'ab bin Malik berkata; 'Ternyata ini berlaku selama sepuluh malam, sehingga lima puluh malam bagi kami bermula dari ketika orang Islam dilarang bercakap dengan kami. Ka'ab bin Malik berkata; 'Kemudian saya menunaikan solat subuh pada malam kelima puluh di belakang rumah. Semasa saya duduk dalam solat, saya dipenuhi dengan penyesalan dan kesedihan. Ia seperti Bumi yang luas ini terasa sempit bagi saya. Tiba-tiba saya terdengar seseorang menjerit kuat di kaki langit; 'Wahai Ka'ab bin Malik, bergembiralah! ' Jadi saya jatuh dan tahu bahawa saya bebas daripada masalah saya. Ka'ab bin Malik berkata; 'Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mengumumkan kepada kaum muslimin bahawa ia telah berakhir