Hadith Representative
Ruqyah, obat, dan pelindung termasuk takdir Allah
Imam Tirmidzi : 1991حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رُقًى نَسْتَرْقِيهَا وَدَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ وَتُقَاةً نَتَّقِيهَا هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ هِيَ مِنْ قَدَرِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي خِزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ ابْنِ أَبِي خِزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ ابْنِ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي خِزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا أَصَحُّ وَلَا نَعْرِفُ لِأَبِي خِزَامَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ
Povedal nam je [Ibn Abu Umar], povedal nam je [Sufjan] od [Az Zuhrija] od [Abu Khuzame] od [njegovega očeta] je rekel; Vprašal sem Poslanca, mir in blagoslov z njim: 'O, Poslanec, kaj misliš o rukji, ki jo pogosto uporabljamo, o zdravilu, ki ga pogosto uporabljamo za zdravljenje, in o zaščitniku, ki ga pogosto uporabljamo za zaščito, ali lahko to zavrne Alahovo usodo?' Prerok, mir in blagoslov z njim, je odgovoril: 'Tudi to je del Alahove usode.' Abu Isa je rekel: To je verodostojen Hasanov hadis. Povedal nam je [Sa'id bin Abdurrahman], povedal nam je [Sufjan] od [Zuhrija] od [Ibn Abi Khuzame] od [njegovega očeta] od Preroka, mir in blagoslov z njim, kot je zgornji hadis. In ti dve pripovedi sta bili povedani od Ibn Ujajne. Nekateri so rekli: Od Abi Kuzejme od njegovega očeta, drugi pa: Od Ibn Abi Kuzejme od njegovega očeta. Poleg Ibn Ujajne je še nekdo, ki je ta hadis povedal od Zuhrija od Abi Kuzejme od njegovega očeta, vendar je ta hadis bolj verodostojen in ne vemo, da bi Ibn Kuzejma pripovedoval kaj drugega kot ta hadis.