Hadith Representative
Nabi Isa mencari Dajjal hingga menemuinya di pintu Ludd lalu membunuhnya
Imam Tirmidzi : 2166حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الْآخَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ فَانْصَرَفْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَيْهِ فَعَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ شَبِيهٌ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ سُورَةِ أَصْحَابِ الْكَهْفِ قَالَ يَخْرُجُ مَا بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الْيَوْمَ الَّذِي كَالسَّنَةِ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا وَلَكِنْ اقْدُرُوا لَهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا سُرْعَتُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيُكَذِّبُونَهُ وَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَتَتْبَعُهُ أَمْوَالُهُمْ وَيُصْبِحُونَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ كَأَطْوَلِ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَمَدِّهِ خَوَاصِرَ وَأَدَرِّهِ ضُرُوعًا قَالَ ثُمَّ يَأْتِي الْخَرِبَةَ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْصَرِفُ مِنْهَا فَيَتْبَعُهُ كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا شَابًّا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ هَبَطَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام بِشَرْقِيِّ دِمَشْقَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَّانٌ كَاللُّؤْلُؤِ قَالَ وَلَا يَجِدُ رِيحَ نَفْسِهِ يَعْنِي أَحَدًا إِلَّا مَاتَ وَرِيحُ نَفْسِهِ مُنْتَهَى بَصَرِهِ قَالَ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلَهُ قَالَ فَيَلْبَثُ كَذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ يُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ حَوِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ قَالَ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }قَالَ فَيَمُرُّ أَوَّلُهُمْ بِبُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ بِهَا آخِرُهُمْ فَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ بَيْتِ مَقْدِسٍ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ فَهَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مُحْمَرًّا دَمًا وَيُحَاصَرُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ يَوْمَئِذٍ خَيْرًا لِأَحَدِهِمْ مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى مَوْتَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ قَالَ وَيَهْبِطُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا وَقَدْ مَلَأَتْهُ زَهَمَتُهُمْ وَنَتَنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ قَالَ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ بِالْمَهْبِلِ وَيَسْتَوْقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّهِمْ وَنُشَّابِهِمْ وَجِعَابِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ قَالَ وَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكَنُّ مِنْهُ بَيْتُ وَبَرٍ وَلَا مَدَرٍ قَالَ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ فَيَتْرُكُهَا كَالزَّلَفَةِ قَالَ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَخْرِجِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقَحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْإِبِلِ وَإِنَّ الْقَبِيلَةَ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْبَقَرِ وَإِنَّ الْفَخِذَ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْغَنَمِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا فَقَبَضَتْ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ
Usitjele ['Ali bin Hujr] usitjele [u-Al Walid bin Muslim] no-[Abdullah bin Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] i-hadith yomunye wabo ifakwe kwenye i-hadith, evela ku-[Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] evela ku-[Yahya bin Jabir Ath Tho`i] evela ku-[Abdurrahman bin Jubair, U-Nufair] ovela ku-[An Nawwas bin Sam'an Al Kila'i] wathi: Ngelinye ilanga ekuseni, u-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam wakhuluma nge-Dajjal, wehlisa ilizwi lakhe waliphakamisa bekwaba kulapho sicabanga bona usesiqhemeni semithi ye-date palm. Satjhiya isithunywa saka-Allah sallallallaahu 'alaihi wa Salam bese sibuya, wathola ngalokhu bese wabuza: 'Kubayini nina madoda?' saphendula: O Sithunywa saka-Allah, ikosi yakhuluma nge-Dajjal ngelinye ilanga ekuseni, yehlisa begodu yaphakamisa ilizwi layo bekwaba kulapho sicabanga bona usesiqhemeni semithi ye-date palm, wathi: 'Ngaphandle kwe-Dajjal engikhathazeke khulu ngawe, nangabe uvela begodu ngiphakathi kwenu, ngizomhlula, ingasi wena begodu nangabe uvela begodu angisekho phakathi kwenu, ngizokuvikela woke umuntu begodu u-Allah uyisikhundla sami sawo woke amaSulumane, ulisokana. ama-curl, amehlo aphuma ngaphandle, njengo-'Abdu Al 'Uzza bin Qathan. Nanyana ngubani wenu ombonako kufuze afunde ukuthoma kwencwadi evela ebantwini abahlala emigedeni - u-Al Kahf -, wavela hlangana ne-Syria ne-'Iraq begodu wenza umonakalo omkhulu ngesidleni nangakwesokunxele, O zinceku zika-Allah, niqine.' Sabuza: Wahlala isikhathi esingangani ephasini? U-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam waphendula wathi: 'Amalanga amatjhumi amane, ilanga elilodwa lifana nomnyaka, ilanga elilodwa lifana nenyanga, ilanga elilodwa lifana ne-pecan begodu amanye amalanga afana namalanga wakho'. U-Nawwas wathi: Sabuza: O Mthunywa ka-Allah, ucabangani ngelanga elilodwa elifana nomnyaka, kwanele na bona sithandaze ilanga elilodwa? U-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam waphendula wathi: Awa, kodwana mlinganise'. U-Nawwas wathi: Sibuzile: O Mthunywa ka-Allah, msinyana kangangani ephasini? U-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam waphendula wathi: Njengezulu eliphephethekiswa mumoya bese weza ebantwini wababiza, bamqambela amanga begodu babuyisela emuva amezwi wakhe, wabatjhiya begodu walandelwa zizinto zabo bekwaba kulapho bangasenalutho, ngemva kwalokho weza ebantwini wababiza, bamukela, wamyalela bona athumele isibhakabhaka, bese wathumela isibhakabhaka izulu, wayala umhlaba bona ukhiqize iintjalo, umhlaba wabese ukhula iintjalo, bese imfuyo yabo yabuya ekhaya ineenhluthu ezide, amathumbu abanzi begodu amasaka wobisi azele, bese i-Dajjal yeza emzini ebegade isele incithakalo yathi kuye: 'Khipha imali oyibekileko bese i-Dajjal yamtjhiya begodu umnotho wephasi wamlandela njengendlovukazi, wabizwa ngokuthi yindoda wamquma ngesabula bese wamquma waba ziingcenye ezimbili bese wambiza, begodu isokana lavela msinyana ubuso bakhe bebukhazimula begodu wahleka, lokha nasele anjalo, msinyana 'U-Isa indodana kaMariya wehla ngepumalanga yeDamaseku ngombhoshongo omhlophe, agqoke izambatho ezimbili ezicwiliswe ngamafutha we-za'faran ngesikhathi abeka izandla zakhe eenhlokweni ezimbili zengilozi zakhe, lokha nathomisa amanzi begodu lokha nakaphakamisa ihlokwakhe umjuluko uyaphuma njengamaparele'. U-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam wathi: 'Akekho umuntu onganuka umphefumulo wakhe kodwana nakanjani uzokufa begodu umnuko womphefumulo wakhe uzokufika lapho amehlo wakhe angabona khona'. U-Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam wathi: ''U-Isa wafuna u-Dajjal bekwaba kulapho ahlangana naye emnyango we-Ludd bese wambulala". U-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam wathi: 'Wahlala isikhathi eside bekwaba kulapho u-Allah amvezela bona arhole abantu e-Thursina ngombana ngibeke iinceku zami okungekho umuntu ongalwa nazo'. U-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam wathi: 'U-Allah wathumela uGogi noMagogi, njengombana kwathiwa: 'Eenqabeni eziphakemeko zehla msinyana'. -QS. U-Al-Anbiya' 96-, u-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam wathi: 'Bese-ke lowo obegade aphambili wawela iLake Thabariyah wasela bese obesemuva wawela, wathi: Bekunamanzi lapha. Bakhamba baze bafika eNtabeni ye-Baitul Maqdis, bathi: Sibabulale abasemhlabeni, asibabulale abasesibhakabhakeni. Badubula imicibisholo yabo esibhakabhakeni begodu u-Allah wenza imicibisholo yabo ibe bomvu. 'U-Isa, indodana ka-Maryam nabangani bakhe bebazungezwe bekwaba yinhloko yenyathi. Ngaleso sikhathi bekungcono komunye wabo kunokuthi kube nama-dinars alikhulu omunye wenu namhlanjesi, bese 'u-Isa indodana ka-Maryam nabangani bakhe bathandaza ku-Allah'. U-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam wathi: 'Bese u-Allah wathumela iimpethu eentanyeni zabo begodu bahlongakala njengokufa komphefumulo, bese 'u-Isa nabangani bakhe beza, bekunganandawo eyodwa kodwana bekugcwele iindumbu nephunga leengazi zabo'. U-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam wathi: 'U-Isa nabangani bakhe bathandaza ku-Allah bese u-Allah wathumela inyoni efana nentamo yekamela'. U-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam wathi: 'Inyoni yabathatha yabaphosela emgodini, amaSulumane asebenzisa imicibisholo yawo, imicibisholo kanye nama-quiver njengesibaseli iminyaka elikhomba'. U-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam wathi: 'U-Allah wathumela izulu phezu kwabo, bekunganandlu eyenziwe ngeensiba nofana indlu eyenziwe ngehlabathi ebeyivimbela izulu bona lingawi'. Umphorofidi wathi: 'Izulu ligeza umhlaba begodu litjhiya amadamu yoke indawo'. U-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam wathi: 'Ngemva kwalokho kwathiwa ephasini: Khipha iinthelo zakho begodu nibuyisele iimbusiso zakho. Ngaleso sikhathi isiqhema sabantu besidla amapomegranati, bebasebenzisa isikhumba njengesiphephelo, ibisi belibusiswa bekwaba kulapho isiqhema sabantu sesutha ngamakamela webisi, isitjhaba sinye sanela ngeenkomo zobisi kuthi iinhlobo ezinengi zanele ngeembuzi zobisi. Lokha nabanjalo, kungakalindelwa u-Allah Subhaanahu wa Ta'ala wathumela umoya wathatha amaphilo wawo woke amakholwa begodu abantu ebebasesekhona bebalalana tjhatjhalazi njengeembongolo ezihlanganako. Kuzokuba njalo kibo ukuphela kwephasi." U-Abu Isa wathi: i-hadith le yi-hasan shahih gharib, siyazi kwaphela nge-hadith ka-Abdurrahman bin Yazid bin Jabir.