Hadith Representative
Nabi Isa mencari Dajjal hingga menemuinya di pintu Ludd lalu membunuhnya
Imam Tirmidzi : 2166حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الْآخَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ فَانْصَرَفْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَيْهِ فَعَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ شَبِيهٌ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ سُورَةِ أَصْحَابِ الْكَهْفِ قَالَ يَخْرُجُ مَا بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الْيَوْمَ الَّذِي كَالسَّنَةِ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا وَلَكِنْ اقْدُرُوا لَهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا سُرْعَتُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيُكَذِّبُونَهُ وَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَتَتْبَعُهُ أَمْوَالُهُمْ وَيُصْبِحُونَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ كَأَطْوَلِ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَمَدِّهِ خَوَاصِرَ وَأَدَرِّهِ ضُرُوعًا قَالَ ثُمَّ يَأْتِي الْخَرِبَةَ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْصَرِفُ مِنْهَا فَيَتْبَعُهُ كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا شَابًّا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ هَبَطَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام بِشَرْقِيِّ دِمَشْقَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَّانٌ كَاللُّؤْلُؤِ قَالَ وَلَا يَجِدُ رِيحَ نَفْسِهِ يَعْنِي أَحَدًا إِلَّا مَاتَ وَرِيحُ نَفْسِهِ مُنْتَهَى بَصَرِهِ قَالَ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلَهُ قَالَ فَيَلْبَثُ كَذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ يُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ حَوِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ قَالَ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }قَالَ فَيَمُرُّ أَوَّلُهُمْ بِبُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ بِهَا آخِرُهُمْ فَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ بَيْتِ مَقْدِسٍ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ فَهَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مُحْمَرًّا دَمًا وَيُحَاصَرُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ يَوْمَئِذٍ خَيْرًا لِأَحَدِهِمْ مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى مَوْتَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ قَالَ وَيَهْبِطُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا وَقَدْ مَلَأَتْهُ زَهَمَتُهُمْ وَنَتَنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ قَالَ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ بِالْمَهْبِلِ وَيَسْتَوْقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّهِمْ وَنُشَّابِهِمْ وَجِعَابِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ قَالَ وَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكَنُّ مِنْهُ بَيْتُ وَبَرٍ وَلَا مَدَرٍ قَالَ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ فَيَتْرُكُهَا كَالزَّلَفَةِ قَالَ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَخْرِجِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقَحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْإِبِلِ وَإِنَّ الْقَبِيلَةَ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْبَقَرِ وَإِنَّ الْفَخِذَ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْغَنَمِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا فَقَبَضَتْ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ
Atwebele ukuti [‘Ali bin Hujr] atubuulile [Al Walid bin Muslim] na [Abdullah bin Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] hadith ya umo uwa bene yalibikwa muli hadith imbi, ukufuma kuli [Abdullah bin Yazid bin Jabir] ukufuma kuli [Yahya bin Yazid bin Jabir] ukufuma kuli [Yahya bin Yazid bin Jabir]. [Wishi, Jubair bin Nufair] ukufuma kuli [Umusambi wa kwa Nawwas bin Sam’an Al Kila’i] atile: Ubushiku bumo ulucelo, umukalamba wa cikolwe alandile pali Dajjal, alicefishe ishiwi lyakwe no kulikulisha ukufika na lintu twatontonkenye ukuti ali mwi bumba lya miti ya nseke. Twafumine ku Mutumwa wa kwa Lesa kabili lyene twabwelele, asangile pali ici kabili lyene aipwishe ukuti: ‘Cinshi imwe mwe baume?’ twaswike ukuti: “O Mutumwa wa kwa Lesa, imfumu yalumbulwile Dajjal ubushiku bumo ulucelo, yacefishe no kusansabika ishiwi lya iko ukufika na lintu twatontonkenye ukuti ali mwi bumba lya miti ya nseke, yatile: ‘Ukulunda pali Dajjal uo nasakamikwa sana pali imwe, nga ca kuti amoneke kabili ndi pa kati kenu, nkamucimfya onse nga ca kuti ali no mweo, te imwe kabili . ni mucingilila wakwe umwine kabili Allah e mupyani wandi kuli onse Musulumi, ni mulumendo. amabumba, amenso yafuma, nga ‘Abdu Al’Uza bin Qatani. Uuli onse pali imwe uwamumona afwile ukubelenga intendekelo ya kalata ukufuma ku bekala mu mpanga - Al Kahf -, alimoneke pa kati ka Siria na 'Iraq kabili alengele ukuonaula ukwafulisha ku kulyo na ku kuso, mwe babomfi ba kwa Lesa, mube abashipa.' Twalimwipwishe ukuti: Bushe aikele pano isonde pa nshita nshi? Ayaswike ukuti: ‘Inshiku amakumi yane, ubushiku bumo bwaba nga mwaka, ubushiku bumo bwaba nga mweshi umo, ubushiku bumo bwaba nga pecan kabili inshiku shimbi shaba nga nshiku shenu’. An Nawwas atile: Twaipwishe ukuti: We Mutumwa wa kwa Lesa, cinshi uletontonkanya pa bushiku bumo ukuba nga mwaka, bushe calinga kuli ifwe ukupepa ubushiku bumo? Mukalamba wa bashilika ayaswike ukuti: “Awe, lelo mupeele amano kuli wene.” Nawwas umo atile: Twaipwishe ukuti: We Mutumwa wa kwa Lesa, bushe cayanguka shani pano isonde? Rasulullah ayaswike ati: “Nga mfula iyo ipuupuutulwa ku mupashi, lyena aishile ku bantu no kubaita, balimubepeshe kabili bapilibwile amashiwi yakwe, abashile kabili alikonkelwe ku fikwatwa fyabo ukufika na lintu tabakwete nangu cimo, pa numa ya ico aishile ku bantu no kumupokelela ukuti bamukonkele, lyena atumine imfula, alandile ukuti icalo cipange ifimenwa, icalo lyene calengele ifimenwa ukukula, e lyo ifipe fyabo fyaishile ku ŋanda ne fipuupu ifitali, amafumo ayakulu kabili ifipe fya mukaka ifyaisulamo, e lyo Dajjal aishile ku mushi uwashele mu fiputulwa fyaonaika no kumweba ukuti: ‘Fumyeni Dajjal wenu uwa saving . ukukonka wene nga mfumu ya nyuki lyena aitile umulumendo, amuputule ne lupanga lyena amuputule mu fiputulwa fibili lyena amwitile, kabili umulumendo mu kupumikisha amoneke icinso cakwe cali icabengeshima kabili asekeshe, ilyo ali nga filya fine, mu kupumikisha ‘Isa umwana wa kwa Maria aishile ku kabanga ka Damaseke, alefwala babili mu to’. ilyo alebika iminwe yakwe pa mapindo ya bamalaika babili, ilyo alecefyako umutwe wakwe, amenshi yaletonta kabili ilyo aleimika umutwe wakwe icifuba cilepongoloka nga mapere’. Umuntu uuli onse atile: “Takuli nangu umo uwinganunkila umupashi wakwe lelo akafwa ukwabula no kutwishika kabili ukununkila kwa mupashi wakwe kukaya ukufika fye na ku menso yakwe.” 10:10, 11. 10 Isa alefwaya Dajjal ukufika na lintu amusangile pa mwinshi wa kwa Ludd e lyo amwipeye. Na kabili aikele inshita itali ukufikila Lesa amusokolwelele ukutungulula abantu ku Thursina pantu naibikile ababomfi bandi abo tapali uwingalwisha. Lesa atile: ‘Lesa atumine Gogi na Magogi, bali nga fintu calembwa ukuti: ‘Ukufuma ku fibumba fyakulisha baishile bwangu’. -Icipusho. 96-, Umuntu uwali ku ntanshi apitile muli bemba wa Thabariyah no kunwa lyena uwa ku numa apitile, atile: “Kwali amenshi pano.” Baendele ukufika pa lupili lwa Baitul Maqdis, batile: Twaliipaya aba pano isonde, natuipe aba mu mulu. Bapoosele imipeto yabo mu mulu kabili Allah apilibwile imipeto yabo ukuba umulopa uwafiita. ‘Isa, umwana wa kwa Maryam na banankwe balishingulukwa ukufika ku mutwe wa ng’ombe. Pa nshita ilya cali icisuma kuli umo uwa bene ukucila amadinari umwanda umo aya kwa umo uwa imwe lelo, lyene ‘Isa umwana wa kwa Maryam na banankwe bapepele kuli Lesa’. Umuntu uukalamba atile: “E lyo Allah atumine ifipe pa nshingo shabo kabili bafwile nga mfwa ya mweo, lyena ‘Isa na banankwe baishile, takwali nangu ni inci imo iya cifulo lelo cali icaisulamo ifitumbi no kununka kwa mulopa wabo’. 10:10, 11. 10 Isa na banankwe bapepele kuli Lesa, lyena Lesa atumine icinyuni icaba nge nshingo ya ngamila. Umuntu atile: ‘Icipupu calibapokele no kubapoosa mu cishima ca mu mpanga, abaIslam babomfeshe imipeto yabo, imipeto ne fipe fya kufimbapo nga mafuta pa myaka cinelubali’. Umuntu atile: ‘E lyo Lesa atumine imfula pali bene, takwali ing’anda iyapangwa ku mapapa nelyo ing’anda iyapangwa ku mpanga iyalesuminisha imfula ukukanapona’. Kasesema atile: ‘Imfula ilasamba icalo no kushiya ifishima konse konse’. Umuntu uukalamba atile: ‘Pa numa ya ico, calembwa ku calo ukuti: Fumyeni ifisabo fyenu no kubwesesha amapaalo yenu. Pali ilya nshita ibumba lya bantu lyalelya amapomegranati, balebomfya ulukanda nga cifulo ca kufisama, umukaka walipaalwa ukufika ilyo ibumba lya bantu lyalekuma ngamila sha mukaka, uluko lumo lwali no kufika ku ng’ombe sha mukaka kabili ifibusa ifingi fyali no kufika ku mbushi sha mukaka. Ilyo bali nga filya fine, mu kupumikisha Lesa Subhaanahu wa Ta’ala atumine umupashi no kupoka ubumi bwa musumina onse kabili abantu abacili kulya balelalana ukwabula ukufisama nga mpunda sha kupanga. Eico cikaba pali bene ukuti impela ya calo ikaisa."