Hadith Representative
Nabi Muhammad bermimpi pada hari kiamat Nabi Ibrahim adalah seorang yang tua yang berada di bawah pohon dengan anak-anak di sekitarnya
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
hi byerile [Musa bin Isma’il] u hi byerile [Jarir bin Hazim] u hi byerile [Abu Raja’] ku suka eka [Samrah bin Jundab] u te; A ku ri mukhuva wa Muprofeta, sallallaahu’alaihiwasallam, leswaku loko a heta ku endla xikhongelo, a hundzuluxela xikandza xa yena eka hina kutani a ku, ‘I mani eka n’wina loyi a nga lorha vusiku bya tolo’. Yena - Samrah bin Jundab - u te,: 'Loko munhu a lorha norho kutani munhu yoloye u ta wu vula, hi loko a ku,: 'Maa sya-allah' -hi ku navela ka Allah-'. Siku rin’wana U hi vutisile: ‘Xana u kona eka n’wina loyi a lorhaka?’. Hi hlamurile hi ku: 'A ku na nchumu'. U te: 'Kambe vusiku bya tolo ndzi lorhele leswaku ku na vavanuna vambirhi lava nga ta eka mina naswona havambirhi va ndzi khome voko va ndzi yisa etikweni ro kwetsima - Al Muqaddasah -, swi tikomba ku ri na wanuna loyi a yime kasi un'wana a tshamile naswona evokweni ra yena a khome nhonga ya nsimbi leyi nga na makumu lama govekeke - hi ntolovelo hikwalaho ko hayeka nchumu wo karhi -.' Van’wana va vanghana va hina va vule, ku suka eka Muxe, leswaku: nhonga ya nsimbi a yi nghenisiwa eka tlhelo rin’we ra nomu wa wanuna loyi - ku suka eka mavoya - ku kondza yi nghena endzhaku ka nhamu ya yena. Kutani ku endliwe nchumu lowu fanaka eka tlhelo lerin’wana ra nomu wa yena, kutani wu susiwa enon’wini wa yena wu tlhela wu nghenisiwa endzeni, na swin’wana. Ndzi vutisile: ‘Xana leswi swi vula yini?’ Vavanuna lavambirhi lava a va ndzi rhwale va ku: ‘Famba. Hiloko hi ya endhawini yin’wana hi fika eka wanuna un’wana loyi a a etlele endzhaku ka nhamu yakwe, kasi wanuna un’wana a a yime enhlokweni yakwe a khome ribye kumbe ribye lerikulu leswaku a ta n’wi pfotlosa nhloko. Loko a n’wi ba, ribye ri n’wi pfotlose nhloko. Hiloko wanuna loyi a ya eka yena leswaku a ta yi teka naswona a nga tshikanga ku endla leswi ku kondza nhloko yakwe yi vuyiseriwa eka xiyimo xa yona xo sungula, ivi a tlhela a n’wi ba hi ribye kukondza ri pfotlosiwa. Ndzi vutisile: 'I mani wanuna loyi?' Havumbirhi bya vona va ku: ‘Famba. Kutani hi sukile kufikela loko hi fika eka khumbi rofana na mugodi wa ndzilo laha ehenhla akuri ku tsindziyela naswona ehansi akuri ku anama naswona ehansi akuri na ndzilo lowu, loko ndzilo wu tshineleriwa ekusuhi, vona - lava ava tshama eka wona - awuta pfuka naswona loko wu timiwile vaaki ava tlhelela eka wona, lava ava tshama eka wona ava vumbiwa hi vavanuna na vavasati. Ndzi vutisile: 'I vamani?'. Havumbirhi bya vona va hlamule va ku: ‘Famba’. Hiloko hi suka ku kondza hi fika enambyeni lowu mati ya wona a ku ri ngati, a ku yime wanuna un’wana exikarhi ka nambu’. U te, [Yazid] na [Wahb bin Jarir] ku suka eka [Jarir bin Hazim]: ‘Naswona eribuweni ra nambu a ku ri na wanuna loyi a khomeke ribye. Loko munhu loyi a nga exikarhi ka nambu a langutane na yena naswona a kunguhate ku huma enambyeni, wanuna loyi a khomeke ribye a n’wi hoxetela hi maribye a kongoma enon’wini wa yena ku kondza a tlhelela endhawini ya yena yo sungula exikarhi ka nambu, na swin’wana na swin’wana, nkarhi wun’wana na wun’wana loko a lava ku huma enambyeni, a a ta hoxiwa hi ribye leswaku a tlhelela endhawini ya yena yo sungula. Ndzi vutisile: ‘Xana leswi swi vula yini?’ Havumbirhi bya vona va hlamule va ku: ‘Famba’. Hiloko hi fambile ku kondza hi fika eka ntanga wa rihlaza, eka wona lowu taleke hi mirhi leyikulu kasi ehansi ka wona a ku ri na mukhalabye na vana naswona a ku ri na wanuna un’wana ekusuhi na nsinya loyi a khome ndzilo, loko a lumeka ndzilo kutani vavanuna lavambirhi lava a va ndzi tisa ehenhla ka nsinya va ndzi rhangele va ndzi veka endlwini - muganga - leswi fanaka na swona a ndzi nga si tshama ndzi swi vona naswona eka rona a ku ri vavanuna, vakhalabye, vantshwa, vavasati na vana kutani va ndzi humesela ehandle kwalahaya va tisa mina ndzi ya ehenhla nakambe emurhini, kutani ndzi ndzi veka endlwini yo antswa no saseka swinene, leyi eka yona a ku ri na vadyuhari na vantshwa. Ndzi te: ‘Ndzi fambeni vusiku lebyi u ta hlamusela hi leswi ndzi swi voneke.’ Hiloko va ku: ‘Swi kahle swinene. Loko ku ri loyi u voneke nomu wa yena wu tlhaviwa hi nsimbi i munhu wo rhandza ku hemba naswona loko a vulavula u tshama a hemba, kutani u yisiwa empfhukeni naswona u ta khomiwa hi ndlela yoleyo ku fikela hi Siku ra ku Pfuka. Loko ku ri wanuna loyi u voneke nhloko ya yena yi tshoveka, a a ri wanuna loyi Allah a n’wi dyondziseke Qur’an, kutani a etlela vusiku byin’we kambe a nga swi endli ninhlikanhi, naswona u ta khomiwa hi ndlela yoleyo ku fikela hi Siku ra ku Pfuka. Naswona lava u va voneke ekheleni ra ndzilo i vaoswi, naswona lava u va voneke enambyeni hi vona lava tekeke ntswalo, naswona mukhalabye loyi a nga ehansi ka nsinya i Muprofeta Ibrahim (ku rhula a ku ve na yena), naswona vana lava n’wi rhendzeleke i vana va vanhu. Loko ku ri loyi a nga lumeka ndzilo, hi yena murindzi wa Tihele, naswona yindlu yo sungula leyi u ngheneke eka yona i kaya ra vapfumeri hinkwavo, naswona yindlu leyi i kaya ra vadlawela-ripfumelo, na mina ndzi Gabriyele naswona loyi i Mikayele, kutani tlakusa nhloko ya wena. Hiloko ndzi tlakusa nhloko kutani ku va na nchumu wo fana na papa ehenhla ka nhloko ya mina. Havumbirhi bya vona va ku: “Hi yona ndhawu ya wena.” Ndzi ku, "Ndzi pfumelele ndzi nghena endlwini ya mina." Havumbirhi bya vona va ku: “Vutomi bya wena a byi si hela, naswona loko makumu ya byona ma fika, hakunene u ta nghena endlwini ya wena.”