Hadith
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
Kusitsheliwe kithi [uMusaddad] uthe, kungitsheliwe kimi [uYahya bin Sa'id] uthe, kungitsheliwe kithi [u-'Auf] uthe, kungitsheliwe kithi [u-'Auf] uthe, kungitsheliwe kithi [u-Abu Raja'] kusukela ku-['Imran] wathi, "Sake sasohambweni noMprofethi uSallallaahu 'alaihi wasallam, sahamba ebusuku kwaze kwaba yilapho sifika ekupheleni kobusuku salala, futhi kwakungekho ubuthongo obabukhululekile kakhulu kubahambi kunalokho esasikubona. Kwaze kwaba yilapho kungekho muntu osivusayo ngaphandle kokushisa kwelanga. Futhi umuntu wokuqala ovukayo kwakungukuthi nokuthi, kwabe sekuba ukuthi nokuthi, kwabe sekuba othile u-Abu 'Auf amazi kodwa ekugcineni wakhohlwa. Futhi u-'Umar bin Al Khaththab wayengumuntu wesine lapho evuka. Phakathi naleso sikhathi, lapho uMprofethi uSallallaahu 'alaihi wasallam elele, akekho owamvusa ngokwakhe, ngoba sasingazi ukuthi kwenzekani kuye ebuthongweni bakhe eqinile, egcwele isineke, Ngakho washo i-takbir yakhe ngokuphakamisa izwi lakhe waqhubeka noku sho i-takbir yakhe ngokuzwakalayo kwaze kwaba yilapho uMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam evuka ngenxa yomsindo omkhulu we-takbir ka-'Umar. Lapho evuka, abantu bakhononda ngalokho okwakwenzekile kubo. Ngakho wathi: "Akunandaba, noma akunandaba qhubeka nohambo lwakho." Ngakho waqhubeka nohambo lwakhe kwathi ngemva kwebanga elithile wema wacela ibhakede lamanzi ukuze ahlambulule, wabe esehlambulula wabe esebiza umthandazo. Ngakho wathandaza nesixuku. Ngemva kokuqeda ukuthandaza, wathola ukuthi othile wayehlukene futhi akazange ahlanganyele ekuthandazeni nesixuku. Ngakho uMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam wabuza: "O Fulan, yini ekuvimbelayo ukuthandaza nabantu?" Umuntu waphendula wathi, "NgiseJunub, futhi akukho manzi." Wabe esechaza: "Nisebenzisa uthuli nje." Wabe eseqhubeka nohambo lwakhe uMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam kwaze kwaba yilapho abantu bekhononda kuye ngokuthi bomile. Ngakho uMprofethi uSallallahu 'alaihi UWasallam wabuza othile ogama lakhe lingu-Abu Raja' - kodwa u-'Auf wakhohlwa - no-'Ali ngenkathi ebayala bobabili: "Hambani nobabili niyofuna amanzi." Ngakho bobabili bahamba baze bahlangana nowesifazane ophethe amasaka amanzi ekameleni lakhe. Ngakho bobabili bambuza, "Aphi amanzi?" Owesifazane waphendula, "Isikhathi sokugcina engibona ngaso amanzi kule (ndawo) kwakungumanje." futhi uhambo lwethu luyofuna amanzi." Base bethi bobabili, "Hambani-ke." Owesifazane wabuza, "Niyaphi?" Bobabili baphendula bathi, "Ukuyohlangana noMprofethi uSallallaahu 'alaihi wasallam." Owesifazane wabuza wathi, "Kumuntu okucatshangwa ukuthi ushiye inkolo (Shabi'i)?" Bobabili baphendula bathi, "Yebo, nguyena omshoyo." Base behamba nabangane ababili boMprofethi beyohlangana noMprofethi uSallallaahu 'alaihi wasallam. Bobabili baxoxa ngalesi sigameko esasisanda kwenzeka. UMprofethi uSallallaahu 'alaihi wasallam wabe esethi: "Mkhipheni ekameleni lakhe." UMprofethi uSallallaahu 'alaihi wasallam wacela isitsha samanzi, wabe esethela amasaka amanzi (angowesifazane) emlonyeni wakhe, wakhulula amasaka amanzi ngenkathi ememeza isixuku: "Thatha amanzi uphuze ngokuthanda kwakho!" Wabe esethi kuye: "Hamba uyogeza." UDans wasukuma owesifazane waqaphela ukuthi yini eyayikhona kwenziwa emanzini akhe. Ngo-Allah, lesi sigameko samshaqisa yena kanye nathi, sabona ukuthi amanzi ayesekhuphukile uma kuqhathaniswa nesikhathi sokuqala. Umprofethi uSallallaahu 'alaihi wasallam wabe esethi: "Mqoqeleni (ukudla)." Ngakho abantu baqoqa ukudla ngesimo samadethi, ufulawa, i-sawiq (ingxube yobisi nofulawa) kowesifazane. Ukudla kwabe sekufakwa endwangu, baphakamisa owesifazane emotweni babeka ukudla phambi kwakhe. Umprofethi uSallallaahu 'alaihi wasallam wathi kowesifazane: "Uyazi ukuthi asizange sinciphise amanzi akho nakancane, kodwa u-Allah usiphuzisile." Owesifazane wabe eseya ekhaya emndenini wakhe, base bebuza, "O fulanah, yini ekwenze waphuza?" Owesifazane waphendula, "Kuyisimangaliso! Ngahlangana namadoda amabili angithatha ayohlangana nendoda ebizwa ngokuthi uShabi'I, indoda yabe isenza lokhu nalokhu. Ngo-Allah, ungumuntu omangalisayo kakhulu (owenziwe isenzakalo esingavamile) phakathi kwalokhu nalokhu." Kusho owesifazane ngenkathi ephakamisa umunwe wakhe ophakathi nowokukhomba esibhakabhakeni, noma phakathi kwezulu nomhlaba. Lokhu kwakusho ukufakaza ukuthi wayenguMthunywa weqiniso ka-Allah. Kusukela ngaleso sikhathi amaSulumane abelokhu evikela owesifazane kumaMushrikin futhi amaSulumane awazange alimaze indlu noma indawo yokuhlala yowesifazane. Ngolunye usuku owesifazane wathi kubantu bakubo, "Angicabangi ukuthi laba bantu banidedela ngamabomu. Nifuna ukuguqukela kwi-Islam?" Ngakho abantu bakhe balalela futhi baguqukela kwi-Islam." U-Abu 'Abdullah wathi, "Okushiwo nguShabi'i ukushiya inkolo eyodwa uye kwenye." Phakathi naleso sikhathi, u-Abu ''Aliyah wathi, "U-Ash-Shabi'un uyiqembu lama-Ahlul Buku afunda i-Zabur Book."