Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
Swi byeriwile eka hina [Musaddad] u te, swi byeriwe mina [Yahya bin Sa’id] u te, swi byeriwile eka hina [‘Auf] u te, swi byeriwe hina [Abu Raja’] ku suka eka [’Imran] u te, ‘Hi tshame hi ri eka riendzo na Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, hi fambe nivusiku ku fikela loko hi fika emakumu ka vusiku lebyi hi va etlele, naswona a ku na vurhongo byo olova - byo wisa - eka vafambi ku tlula leswi hi hlanganeke na swona. Ku kondza ku nga ri na nchumu lowu hi pfuxeke handle ka ku hisa ka dyambu. Nakona munhu wo sungula ku pfuka a ku ri so na so, kutani so na so, kutani munhu un’wana Abu ‘Auf a n’wi tiva kambe eku heteleleni a rivele. Naswona 'Umar bin Al Khaththab a ri munhu wa vumune loko a pfuka. Hi nkarhi wolowo, loko Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a etlele, a ku na munhu loyi a n’wi pfuxeke ku kondza a pfuka hi yexe, hikuva a hi swi tivi leswaku ku humelele yini hi yena evurhongweni bya yena. Loko 'Umar a pfuka a vona leswi a swi humelela exikarhi ka vanhu vo tala - lava a va hlwerile - naswona 'Umar a a ri wanuna wo tiya loyi a teleke ku lehisa mbilu -, u vule takbir ya yena hi ku tlakusa rito ra yena kutani a ya emahlweni a yimbelela hi rito lerikulu ku kondza Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam a pfuka hikwalaho ka mpfumawulo lowukulu wa takbir ya 'Umar. Loko a pfuka, vanhu va gungula hi leswi va humeleleke. Hiloko a ku: ‘A swi na mhaka, kumbe a swi na mhaka ivi u ya emahlweni ni riendzo ra wena’. Hiloko a ya emahlweni na riendzo ra yena naswona endzhaku ka mpfhukanyana u yimile kutani a kombela bakiti ra mati yo hlamba, u tlhele a hlamba ivi a vitana xikhongelo. Hiloko a khongela ni ntshungu. Endzhaku ka loko a hete ku khongela, u kume leswaku un’wana u hambanile naswona a nga hlanganyelanga eku khongeleni ni ntshungu. Kutani Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam u vutisile: 'Oho Fulan, i yini lexi ku sivelaka ku khongela na vanhu?' Munhu loyi u hlamurile a ku, 'Ndzi le junub, naswona a ku na mati'. U tlhele a hlamusela: ‘U lava ntsena ku tirhisa ntshuri’. Kutani Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam u ye emahlweni na riendzo ra yena ku kondza eku heteleleni vanhu va n'wi vilela leswaku va na torha. Kutani Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u vutisile munhu loyi a vuriwaka Abu Raja’ -kambe ‘Auf u rivele- na ‘Ali loko a ri karhi a lerisa havumbirhi bya vona: ‘Fambani havumbirhi bya n’wina mi ya lava mati’. Hiloko havumbirhi bya vona va suka kukondza va hlangana ni wansati la rhwaleke minkwama ya mati ehenhla ka kamela yakwe. Hiloko lavambirhi va n'wi vutisa va ku: ‘Mati ma kwihi?’ Wansati loyi a hlamula a ku, ‘Nkarhi wo hetelela ndzi vona mati endhawini leyi a ku ri sweswi. naswona riendzo ra hina na rona ri lava mati’. Kutani havambirhi va ku, ‘Kutani famba’. Wansati loyi a vutisile a ku, ‘U ya kwihi?’ Havumbirhi bya vona va hlamurile, ‘Ku hlangana na Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam’. Wansati u vutisile, 'Eka vanhu lava tekiwaka tanihi lava tshikeke vukhongeri bya -Shabi'i-?' Havumbirhi bya vona va hlamurile va ku, 'Ina hi yena loyi u vulaka yena'. Kutani vanghana vambirhi va Muprofeta va fambe na wansati loyi ku ya hlangana na Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Kutani lavambirhi va vulavule hi swiendlakalo leswi va ha ku hlanganaka na swona. Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u tlhele a ku: ‘N’wi ehliseni eka kamela ya yena’. Kutani Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam u kombele xibya xa mati, u tlhele a chela enon'wini wa swikhwama swa mati - leswi nga swa wansati -, a ntshunxa swikhwama swa mati a ri karhi a huwelela ntshungu a ku: 'Teka mati u nwa hilaha mi lavaka hakona!' Hiloko vanhu va va nyika mati - tintshava ta vona - va nwa hilaha va lavaka hakona. Naswona eku heteleleni, u nyike munhu loyi a nga biwa hi janabah bakiti ra mati. U tlhele a ku eka yena: ‘Famba u ya hlamba’. Dans u yimile kutani wansati loyi a languta leswi a swi endliwa ematini ya yena. Hi Allah, xiendlakalo lexi xi n’wi hlamarisile na hina, hi vone leswaku mati ya engetelekile loko ya pimanisiwa na ro sungula. Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u tlhele a ku: ‘N’wi hlengeleteni -swakudya’. Kutani vanhu ava hlengeleta swakudya hi xivumbeko xa ti dates, flour, sawiq - nkatsakanyo wa masi na flour - eka wansati loyi. swakudya a swi cheriwa endzhaku ka lapi, va tlakusela wansati loyi emovheni va veka swakudya emahlweni ka yena. Kutani Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u byele wansati loyi: ‘Wa swi tiva leswaku a hi hungutanga mati ya wena nikatsongo, kambe Allah u hi nyikile swakunwa’. Wansati loyi u tlhele a ya ekaya eka ndyangu wa yena, va tlhela va vutisa va ku, 'O fulanah, i yini lexi nga endla leswaku u hlwela?' Wansati loyi a hlamula a ku, ‘I singita! Ndzi hlangane na vavanuna vambirhi lava endzhaku va ndzi tekeke ndzi ya hlangana na munhu loyi a vuriwaka Shabi’I, kutani wanuna loyi a endla leswi na leswo. Hi Allah, hi yena munhu wo hlamarisa swinene - loyi a endleke xiendlakalo xo hlamarisa - exikarhi ka leswi na leswi.' Wansati loyi u vule tano a ri karhi a kombetela hi ku tlakusa tintiho ta yena ta le xikarhi ni ta xikombiso ti kongoma exibakabakeni, kumbe exikarhi ka tilo ni misava. Leswi swi vula ku nyikela vumbhoni bya leswaku hi yena Murhumiwa wa ntiyiso wa Allah. Kusukela kwalano Mamoslem ya tshama ya sirhelela wansati loyi eka Mushrikin naswona Mamoslem aya onhanga yindlu ya wansati kumbe ndzhawu yo tshama eka yona. Siku rin’wana wansati loyi a ku eka vanhu va yena: ‘A ndzi swi voni leswaku vanhu va mi tsetsele hi vomu. Xana u lava ku hundzukela eka Vuislem?’ Kutani vanhu va yena va n’wi yingise kutani va hundzukela eka Vuislem’. Abu ‘Abdullah u te, ‘Leswi vuriwaka hi Shabi’i i ku tshika vukhongeri byin’wana byi ya eka vukhongeri byin’wana’. Hi nkarhi wolowo, Abu ''Aliyah u te, 'Ash-Shabi'un i ntlawa wa vanhu lava humaka eka Buku lava hlayaka Buku ya Zabur'.