Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
עס איז אונדז געזאָגט [מוסאַדד] האט געזאגט, עס איז געווען דערציילט מיר [יחיא בן סעיד] האט געזאגט, עס איז געווען דערציילט אונדז ['אַוף] האט געזאגט, עס איז געווען דערציילט אונדז [אבו ראַדזשאַ'] פון ['עמראן] האט געזאגט, 'מיר זענען אַמאָל אויף אַ נסיעה מיט דעם נביא סלללללאַהו 'עליהי וואַסאַלאַם, מיר געגאנגען די סוף פון די נאַכט, און עס איז מער באַקוועם ביי נאַכט, מיר זענען געגאנגען צו די נאַכט און עס איז מער באַקוועם. - שלאָפן פֿאַר טראַוואַלערז ווי וואָס מיר יקספּיריאַנסט. ביז גאָרנישט האָט אונדז אויפגעוועקט אַחוץ די היץ פון דער זון. און דער ערשטער מענטש צו וועקן זיך איז געווען אַזוי און אַזוי, דעמאָלט אַזוי און אַזוי, דעמאָלט עמעצער אַבו 'אָוף געוואוסט אָבער לעסאָף פארגעסן. און עומר בן על חאתאב איז געווען דער פערט מענטש ווען ער וואָוק אַרויף. דערווייַל, ווען דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם איז סליפּינג, קיין איינער וואָוק אים אַרויף ביז ער וואָוק אַרויף זיך, ווייַל מיר טאָן ניט וויסן וואָס געטראפן צו אים אין זיין שלאָפן. ווען עומר איז אויפגעשטאנען און האט געזען וואס עס פאסירט צווישן אסאך מענטשן - וואס זענען שפעט - און עומר איז געווען א שטארקער מענטש פול מיט געדולד - האט ער געזאגט זיין תּביר מיט אויפהויבן זיין קול און ווייטער געזונגען הויך, ביז דער נביא סאללאללאהו 'עליהי וואסאלם האט זיך אויפגעוועקט צוליב דעם הויכן קול פון עומר'ס טאביר. װע ן ע ר הא ט זי ך אויפגעכאפט , הא ט מע ן זי ך געקלאג ט װעג ן דע ם װא ס אי ז מי ט זײ . אַזוי ער האט געזאגט: 'עס טוט נישט ענין, אָדער עס טוט נישט ענין און פאָרזעצן אויף דיין נסיעה'. אזוי האט ער געצויגן זיין רייזע און נאך א ווייטקייט האט ער זיך אפגעשטעלט און געבעטן א עמער וואסער פאר אבלוציע , דערנאך האט ער געמאכט אבלוציע און דערנאך גערופן צו דאווענען . אזוי האט ער מתפלל געווען מיט דעם עולם. נאכדעם וואס ער האט געענדיגט דאווענען, האט ער געפונען אז איינער האט זיך אפגעשיידט און האט זיך נישט אריינגעכאפט אין דאווענען מיטן עולם. אַזוי דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם געפרעגט: 'אָ פולאַן, וואָס פּריווענץ איר פון דאַוונען מיט די מענטשן?' האָט דער מענטש געענטפערט, 'איך בין אין יונוב, און עס איז קיין וואַסער'. דערנאָך האָט ער דערקלערט: 'איר דאַרף נאָר נוצן שטויב'. דעמאָלט דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם פארבליבן זיין נסיעה ביז לעסאָף מענטשן קאַמפּליינד צו אים אַז זיי זענען דאָרשטיק. אַזוי דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם געבעטן עמעצער געהייסן אבו ראַדזשאַ'-אָבער 'אַוף פארגעסן- און' עלי בשעת אָרדערינג ביידע פון זיי: 'גיין ביידע פון איר און קוקן פֿאַר וואַסער'. און זײ זײַנען בײדע אַװעקגעגאַנגען, ביז זײ האָבן געטראָפֿן אַ פֿרױ, װאָס האָט געטראָגן זעק װאַסער אױף איר קעמל. האבן די צוויי אים געפרעגט: וואו איז דא וואסער? די פרוי האט געענטפערט, 'די לעצטע מאָל איך געזען וואַסער אין דעם געגנט איז געווען איצט. און אונדזער נסיעה איז אויך אין זוכן פון וואַסער'. דעמאלט האבן זיי ביידע געזאגט: 'דערנאך גיי'. די פרוי האט געפרעגט: וואו גייסטו? ביידע געענטפערט, 'צו טרעפן דעם נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם'. די פרוי האט געפרעגט, 'צו מענטשן וואס מען האלט אז זיי האבן פארלאזט די -שביעי- רעליגיע?' ביידע האָבן געענטפערט, 'יאָ ער איז דער איינער וואָס איר מיינען'. און די צוויי קאַמפּאַניאַנז פון דער נביא געגאנגען מיט די פרוי צו טרעפן דעם נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. די צוויי פון זיי דעמאָלט דערציילט וועגן די געשעענישן וואָס זיי האָבן נאָר יקספּיריאַנסט. דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם דעמאָלט האט געזאגט: 'נעמען אים אַראָפּ פון זיין קעמל'. דעמאָלט דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם געבעטן פֿאַר אַ כלי פון וואַסער, ער דעמאָלט אויסגעגאסן אין די מויל פון די וואַסער באַגס - בילאָנגינג צו די פרוי -, ער אַנטייד די וואַסער באַגס בשעת שאַוטינג צו די מאַסע: 'נעמען וואַסער און טרינקען ווי איר ווי!' און דאָס פֿאָלק האָט זײ געגעבן װאַסער, זײערע בערג, און געטרונקען װי זײ האָבן ליב. און ענדליך האט ער געגעבן א עמער וואסער פאר דעם מענטש וואס איז געשלאגן געווארן פון יאנאבא. האָט ער צו אים געזאָגט: גײ זיך באָדן. דאנס האט זיך אויפגעשטעלט און די פרוי האט באמערקט וואס מען טוט מיט איר וואסער. דורך אַלאַ, דעם אינצידענט שאַקט אים און אונדז אויך, מיר געזען אַז די וואַסער איז געוואקסן קאַמפּערד צו די ערשטער מאָל. דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם דעמאָלט געזאגט: 'קלייַבן -עסנוואַרג- פֿאַר אים'. אַזוי מענטשן אלנגעזאמלט עסנוואַרג אין די פאָרעם פון דאַטעס און טעפּו ng, sawiq - אַ געמיש פון מילך און מעל - פֿאַר די פרוי. מע ן הא ט דא ן ד י שפײז ן ארײנגעלײג ט אי ן א טוך , מע ן הא ט אויפגעהויב ן ד י פרויע ן אויפ ן װאגאן , או ן געשטעל ט פא ר איר . דעמאָלט דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם האט געזאגט צו די פרוי: 'איר וויסן אַז מיר האָבן ניט רידוסט דיין וואַסער אין די מינדסטע, אָבער אַלאַ האט געגעבן אונדז טרינקען'. די פרוי איז דעמאלט אהיים געגאנגען צו איר פאמיליע, זיי האבן דאן געפרעגט: 'אוי פולאנא, וואס האט דיך שפעט?' האט די פרוי געענטפערט: א נס! איך האב געטראפען צוויי מענער וועלכע האבן מיך דאן גענומען טרעפן מיט עמעצן וואס הייסט שביעי, דעמאלט האט דער מאן געטון אזוי און אזוי. ביי אַלאַ, ער איז דער מערסט אַמייזינג מענטש - וואס געמאכט אַ ויסערגעוויינלעך געשעעניש - צווישן דעם און דעם.' די פרוי האט געזאגט בשעת דזשעסטשערינג דורך רייזינג איר מיטל און אינדעקס פינגער צו די הימל, אָדער צווישן הימל און ערד. דעם מיטל עדות אַז ער איז דער אמת מעסינדזשער פון אַלאַ. זינט דעמאלט האבן די מוסולמענער אלעמאל באשיצט די פרוי פון די מושריקין און די מוסולמענער האבן נישט געשעדיגט די פרוי'ס הויז אדער וואוינונג. איין טאָג האָט די פרוי געזאָגט צו איר מענטשן: איך זע נישט, אַז דאָס פֿאָלק האָט דיך אָפּגעהאַלטן מיט כוונה. ווילסט זיך מגייר זיין אין איסלאם?' אַזוי זיין מענטשן אָובייד אים און קאָנווערטעד צו איסלאם. אבו עבדאללה האט געזאגט, 'וואָס איז מענט מיט שביעי איז איבערלאָזן איין רעליגיע צו אן אנדער רעליגיע'. דערווייל האט אבו עליה געזאגט, 'אש-שביון איז א גרופע מענטשן פונעם ספר וואס לייענט דעם ספר צבור'.