Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
I ôr se [Musaddad] kaa ér, i ôr mo [Yahya bin Sa’id] kaa ér, i ôr se [‘Auf] kaa ér, i ôr se [Abu Raja’] hen [‘Imran] kaa ér, ‘Yange se lu sha zende vea Profeti sha shighe u se lu la. tugh mbu se yav la, man mnyam ma hemban doon - ma memen - ma mbavannya ve lu a mi a kwagh u se nenge a mi la kpa ma ga. Zan zan kwagh môm kera nder se ga, saa di usu u iyange tseegh. Man or u hiihii u yange nan nder yô, lu nahan man nahan, maa nahan man nahan, maa orgen u Abu ‘Auf fa un kpa ken masejime yô, a hungur un yô. Man Umar bin Al Khaththab lu or u sha unyiin zum u a nder la. Shighe ne, shighe u Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam lu yaven la, or môm nder un ga zan zan un iyol na kar nderen, sha ci u se fa kwagh u yange er un ken mnya na ga. Shighe u Umar nder a nenge kwagh u lu zan hemen hen atô u ior kpishi - mba ve lu van ken ijime la - man Umar lu or u taver iyol u iv a ishimawan - yô, a ôr takbir na sha u kenden a imo na sha shi za hemen u wan icam kpoghuloo zan zan Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam kar nderen sha ci u imo i taver i takbir u Umar la. Yange nderen yô, ior gba ahon sha kwagh u a er ve la. Nahan a kaa ér: ‘Kwagh gba sha mi ga, shin kwagh gba sha mi ga man za hemen a zende wou’. Nahan a za hemen a zende na man a zende ica a kar yô a tile a sôn mngerem ma ôôn iyol, maa a ôô iyol maa a yila msen. Nahan a er msen vea ikpelaior la imôngo. A er msen been yô, a nenge orgen pav kera kera nyôr nongo u eren msen vea ikpelaior la ga. Nahan Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam pine er: We Fulan, ka nyi i yange u u eren msen vea ior? Or la gema kaa er, 'M ngu ken junub, man mngerem ma lu ga'. A mase pasen ér: ‘Gba u ú er tom a mngerem tseegh’. Tsô Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam za hemen a zende na zan zan ken masejime ior gba ôron un kwagh ér imula kôr ve. Nahan Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam pine orgen u i yilan un ér Abu Raja’ -kpa ‘Auf hungur- man ‘Ali shighe u lu wan ve uhar cii tindi ér: ‘Za nen cii za ker nen mngerem’. Nahan ve uhar cii ve mough ve yem zan zan ve za zua a kwase ugen u a tôô akpa a mngerem sha rakumi na yô. Nahan mba uhar mbara pine un er, ka han mngerem ma lu? Kwase la gema kaa ér, ‘Kwa u masetyô u m nenge a mngerem hen ijiir ne yô, lu hegen. man zende wase kpa ka u keren mngerem’. Tsô ve uhar cii ve kaa er, ‘Nahan za’. Kwase la pine er, u ngu zan hana? Ve cii ve na mlumun ér, ‘U za kohol Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam’. Kwase la pine ér, ‘Ka ior mba i nenge ér ve undu kwaghaôndo u -Shabi’i- la kpa?’ Ve cii ve gema ve kaa er, ‘Een ka un u lu ôron kwagh na la’. Tsô mba ve lu a Profeti mba uhar mbara za vea kwase la ve za kohol Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam. Ve uhar mban maa ve ôr akaa a ve sember tagher a mi la. Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam maa kaa er: 'Dugh nen un sha rakumi na'. Tsô Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam sôn mngerem ma ken ikyagh, maa a haa ken zwa u akpa a mngerem la - a lu a kwase la -, a pase akpa a mngerem la shighe u lu genger amo hen ikpelaior la ér: 'Tôô nen mngerem ma nen er ne soo la!' Nahan ior na ve mngerem - iwo ve - ve ma er ve soo la. Man ken masejime yô, a na or u nan lu a janabah la ikyagh ki mngerem. A kaa a na ér: ‘Za za ôô iyol’. Dans mough sha, kwase la nenge kwagh u i lu eren a mngerem nam la. By Allah, kwagh ne yange kpiligh un iyol man se kpa, se nenge mngerem seer a seer sha kwa u hiihii la. Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam maa kaa er: ‘Kohol nen -kwaghyan- sha ci na’. Nahan ior kohol kwaghyan sha inja i date man tepu . ng, sawiq -ka kwagh u i nungwa sha mkurem man mkurem- sha ci u kwase la. maa i wa kwaghyan la ken ikyondo, ve kende kwase la sha mato, ve ver kwaghyan la sha ishigh nagh. Tsô Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam kaa a kwase la er: 'U fa er se pande mngerem ou sha ma kwagh môm ga, kpa Allah na se mngerem'. Kwase la maa yem hen ya hen tsombor na, ve mase pinen un er, 'O fulanah, ka nyi i ne ve u va fese ga?' Kwase la gema kaa ér, ‘Ka ivande! M zua a iorov uhar mba ve mase yemen a mo u za kohol orgen u i yer un er Shabi’I yô, maa or la er kwagh ne man kwagh la. Sha iti i Allah yô, ka un a hembe lun or u kpilighyol ye - u yange er kwagh u kpilighyol - hen atô u akaa ne man akaa ne cii.’ Kwase la kaa nahan shighe u lu eren ikyav sha u kenden a uwegh nagh ku ken atô man ku ku tesen la sha, shin hen atô u sha man tar. Kwagh ne tese ér ka u eren shiada ér ka un a lu Ortyom u Aôndo u mimi ye. Hii hen shighe la je Mbamusulumi mba kuran kwase la sha ikyev i Mushrikin hanma shighe man Mbamusulumi mba vihin iyou i kwase la shin ijiir i tsan na ga. Iyange igen kwase la kaa a ior nav er, ‘M nenge mer ior mbara yange ve war u sha apera ga. U soo u geman hingir kwaghaôndo u Mbamusulumi kpa?’ Nahan ior nav ungwa imo na, ve gema ve hingir Mbamusulumi’. Abu ‘Abdullah kaa er, ‘Kwagh u i lu ôron sha kwagh u Shabi’i yô, ka u undun kwaghaôndo ugen yemen a mi hen kwaghaôndo ugen’. Shighe ne, Abu ''Aliyah kaa er, 'Ash-Shabi'un ka nongo u ior mba ken Takerada mba ve ôron Takerada u Zabur'.