Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
A bisa nos [Musaddad] a bisa, a bisa mi [Yahya bin Said] a bisa, a bisa nos [‘Auf] a bisa, a bisa nos [Abu Raja’] di [‘Imran] a bisa; 'Un biaha nos tabata riba un biahe ku e Profeta sallallaahu alaihi wasallam, nos a kana anochi te na final di anochi nos a drumi, i no tin soño mas kómodo - mas sano - pa biaheronan ku loke nos a eksperensiá. Te ora ku nada no a lanta nos ku eksepshon di e kalor di solo. I e promé persona ku a lanta tabata asina i asina, despues asina i asina, despues un hende ku Abu ‘Auf tabata konosé pero ku tempu a lubidá. I Umar bin Al Khaththab tabata e di kuater persona ora el a lanta. Miéntras tantu, ora e Profeta sallallaahu alaihi wasallam tabata drumí, niun hende no a lant’é te ora ku el a lanta su mes, pasobra nos no sa kiko a pasa kuné den su soño. Ora Umar a lanta i a mira kiko tabata pasando meimei di hopi hende - ku tabata lat - - i Umar tabata un hòmber fuerte yen di pasenshi -, el a bisa su takbir dor di hisa su bos i a sigui kanta duru te ora ku e Profeta sallallaahu alaihi wasallam a lanta debí na e zonido duru di e takbir di Umar. Ora el a lanta, hende a keha di loke a pasa ku nan. Pues el a bisa: ‘No ta importá, òf no ta importá i sigui ku bo biahe’. Asina el a sigui su biahe i despues di algun distansia el a para i a pidi un baki di awa pa ablushon, despues el a hasi ablushon i despues a yama pa orashon. P’esei el a hasi orashon huntu ku e multitut. Despues ku el a kaba di hasi orashon, el a haña ku un hende a separá i no a djòin den orashon ku e multitut. Pues e Profeta sallallaahu alaihi wasallam a puntra: ‘O Fulan, kiko ta stroba bo di hasi orashon ku e pueblo?’ E persona a kontestá, ‘Mi ta den junub, i no tin awa’. Despues el a splika: ‘Bo mester djis usa stòf’. Despues e Profeta sallallaahu alaihi wasallam a sigui su biahe te ora ku finalmente hende a keha na dje ku nan tabatin set. Pues e Profeta sallallaahu alaihi wasallam a pidi un hende ku yama Abu Raja’ -pero ‘Auf a lubidá- i Ali a ordená nan tur dos: ‘Bai boso tur dos i buska awa’. Asina nan dos a sali bai te ora nan a topa un señora ku tabata karga saku di awa riba su kamel. P’esei nan dos a puntr’é: ‘Unda tin awa?’ E muhé a kontestá: ‘E último biaha ku mi a mira awa den e área aki tabata awor. I nos biahe tambe ta en buska di awa’. Despues ambos a bisa; ‘Despues bai’. E muhé a puntra: ‘Unda bo ta bai?’ Tur dos a kontestá, ‘Pa topa ku Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam’. E muhé a puntra, ‘Na hendenan ku ta wòrdu konsiderá di a bandoná e religion -Shabi’i-?’ Tur dos a kontestá, ‘Sí, e ta esun ku bo ke men’. Despues e dos kompañeronan di e Profeta a bai ku e muhé pa topa ku e Profeta sallallaahu alaihi wasallam. Despues nan dos a konta tokante e susesonan ku nan a kaba di eksperensiá. E Profeta sallallaahu alaihi wasallam despues a bisa: ‘Bah’é for di su kamel’. Despues e Profeta sallallaahu alaihi wasallam a pidi un baki di awa, despues el a basha saku di awa - pertenesé na e muhé - den boka, el a deshasí di e saku di awa miéntras e tabata grita e multitut: 'Tuma awa i bebe manera boso ke!' Asina e hendenan a duna nan awa - nan monturanan - i a bebe manera nan tabata ke. I finalmente, el a duna un baki di awa na e persona ku a wòrdu dal pa janabah. Despues el a bis’é: ‘Bai baña’. Dans a lanta para i e muhé a opservá kiko tabata wòrdu hasi ku su awa. Pa Allah, e insidente aki a shòk e i nos tambe, nos a mira ku e awa a oumentá kompará ku e promé biaha. E Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam despues a bisa: ‘Rekohé -kuminda- p’e’. Pues hende a rekohé kuminda den forma di dadel, hariña, bèrdura di mòster mesklá entre lechi y hariña- pa e muhe. Despues a hinka e kuminda den un paña, nan a hisa e dama riba e vehíkulo i a pone e kuminda su dilanti. E ora ei e Profeta sallallaahu alaihi wasallam a bisa e muhé: ‘Bo sa ku nos no a redusí bo awa ni un tiki, pero Allah a duna nos di bebe’. E dama despues a bai kas serka su famia, nan a puntra despues, ‘O fulanah, kiko a pone bo lat?’ E muhé a kontestá: ‘Un milager! Mi a topa dos hòmber ku despues a hiba mi topa un hende ku yama Shabi’I, despues e hòmber a hasi esaki i esei. Pa Allah, e ta e persona mas asombroso - ku a hasi un evento ekstraordinario - entre esaki i esaki.' E muhé a bisa miéntras e tabata hasi gesto hisando su dedenan meimei i índice den direkshon di shelu, òf entre shelu i tera. Esaki ta nifiká testifiká ku e ta e berdadero Mensahero di Allah. Desde e tempu ei e Moslimnan semper a protehá e muhé di e Mushrikin i e Moslimnan no a daña e muhé su kas òf residensia. Un dia e muhé a bisa su hendenan: ‘Mi no ta mira ku e hendenan a spar boso a propósito. Bo ke kombertí na Islam?' Pues su pueblo a obedes’é i a kombertí na Islam’. Abu Abdullah a bisa; ‘Loke ta nifiká ku Shabi’i ta laga un religion pa un otro religion’. Miéntras ku Abu’ Aliyah a bisa; ‘Ash-Shabi’un ta un grupo di Hende di e Buki ku ta lesa e Buki di Zabur’.