Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
Ne owachnwa [Musaddad] nowacho ni, ne owachna an [Yahya bin Sa’id] nowacho ni, ne owachnwa [’Auf] nowacho ni, ne owachnwa [Abu Raja’] kowuok kuom [‘Imran] nowacho ni, ‘Ne wan chon e wuoth gi Jaote ka ne wadhi e wuoth. otieno ma ne wanindoe, kendo onge nindo maber - ma kelo yweyo - ne jowuoth moloyo gima ne wakadhe. Kaka onge gima ne ochwewa mak mana liet mar chieng’. Kendo ng’at mokwongo ma ne ochiew ne en kamano kendo kamano, bang’e kamano kendo kamano, bang’e ng’at ma Abu ‘Auf nong’eyo to bang’e wiye wil. Kendo Umar bin Al Khaththab ne en ng'at mar ang'wen ka ne ochiew. E kindeno, ka Jaote ne nindo, onge ng’at ma ne ochiewe nyaka ne ochiewe owuon, nikech ok wang’eyo gima ne otimorene e nindo mare. Kane 'Umar ochiew kendo oneno gino manetimore e kind ji mang'eny - mane osechopo bang'e - kendo 'Umar ne en ng'at motegno mapong' gi horuok -, ne owacho takbir mare kuom ting'o dwol mare malo kendo nodhi nyime gi wer matek nyaka Jaote sallallaahu 'alaihi wasallam ne ochiew nikech dwol mamalo takbir mar 'Umar'. Ka ne ochiew, ji ne ng’ur nikech gima ne otimorene. Omiyo nowacho niya: ‘Ok en gima duong’, kata ok en gima duong’ kendo dhi nyime gi wuodhi’. Omiyo ne odhi nyime gi wuodhe kendo bang’ wuotho thuolo moro matin ne ochung’ kendo okwayo ng’injo mar pi mar ng’injo, bang’e ne otimo ng’injo kendo bang’e noluongo lamo. Omiyo, ne olamo kanyakla gi oganda. Bang’ ka osetieko lamo, ne oyudo ni ng’ato osepogore kendo ne ok odonjo e lamo gi oganda. Omiyo, Jaote nopenjo kama: ‘O Fulan, ang’o ma geng’i mondo kik ilam gi ji?’ Ng’atno nodwoko ni, ‘An e junub, kendo onge pi’. Bang’e ne olero kama: ‘Onego iti mana gi buru’. Bang’e, Jaote nodhi nyime gi wuodhe nyaka gikone ji ne ng’ur kode ni gin gi riyo kaachiel. Omiyo, Jaote nopenjo ng’at moro miluongo ni Abu Raja’ -to ‘Auf ne wil- kod ‘Ali ka omiyogi chik ni gin ariyogi: ‘Dhiuru un ariyo udhi umany pi’. Omiyo, ji ariyogo ne owuok nyaka ne giromo gi dhako moro ma ne ting’o ng’injo mag pi e wi ngamia mare. Omiyo, ji ariyogo nopenje ni, ‘Pi nitie kanye?’ Miyo nodwoko ni, ‘Kinde mogik ma ne aneno pi e kuonde ma kamago ne en sani. kendo wuoth marwa bende en mar manyo pi’. Kae to gin ariyogi duto ne giwacho ni, ‘To dhi’. Miyo nopenjo ni, ‘Idhi kanye?’ Giduto ne gidwoko ni, ‘Mondo aromo gi Jaote’. Miyo nopenjo ni, ‘Ne ji ma okawe ni oseweyo din mar -Shabi’i-?’ Giduto ne gidwoko ni, ‘Ee, en ng’at ma idwaro wacho’. Bang’e, jowete ariyo mag Jaote nodhi gi dhakono mondo gidhi giromo gi Jaote. Bang’e, ji ariyogo ne owuoyo kuom gik ma ne otimore ma ne giseyudo. Jaote nowacho ni: ‘Dor ng’atno piny e ngamia mare’. Kae to Jaote nokwayo ng’injo mar pi, bang’e nobolo e dho ng’injo mag pi - ma ne gin mag dhako –, ne oyawo ng’injo mag pi ka ogoyo koko ne oganda kama: ‘Kaw pi kendo madh kaka udwaro!’ Omiyo oganda ne omiyogi pi - gode maggi - kendo ne gimadho kaka ne gidwaro. Kendo gikone, ne omiyo jalno mane ogoyore gi janabah e baket mar pi. Ne owachone niya: ‘Dhi iluok’. Dans ne ochung’ kendo dhakono ne oneno gima ne itimo ne pi mare. Kaka Allah, gima ne otimore ne omiye luoro kendo wan bende, ne waneno ni pi ne omedore ka iporo gi kinde mokwongo. Jaote nowacho ni: ‘Chok -chiemo- ne en’. Omiyo ji ne choko chiemo e yor date kod tepu . ng, sawiq -ma oriw chak gi mogo- ne miyo. bang’e ne giketo chiemo e lewni, ne giting’o dhakono e wi gari kendo giketo chiemo e nyime. Kae to Jaote nowacho ne dhako niya: ‘Ing’eyo ni ok wadwoko piny pi mari kata matin, to Allah osemiwa pi ma wanyalo madho’. Miyo no nodhi ot ir joode, ne gipenje ni, ‘O fulanah, ang’o ma ne omiyo ubedo gi ng’iyo?’ Miyo nodwoko ni, ‘En gima lich! Ne aromo gi chwo ariyo ma bang’e ne otera mondo aromo gi ng’at miluongo ni Shabi’I, bang’e ng’atno ne otimo gik ma kamago. Kaka Allah, en e ng’at ma nigi mijing’o moloyo - ma ne otimo gik ma ok ng’iyore - e kind gik ma kamago kod gik ma kamago.’ Miyo no nowacho ka otimo ranyisi kuom ting’o lith lwete ma diere kod ma nyiso gik moko e kor polo, kata e kind polo kod piny. Mano nyiso bedo gi neno mowinjore ni en e Jaote mar adier mar Allah. Chakre kanyo, oganda Islam osebedo ka rito dhakono kuom jo Mushrikin kendo oganda Islam ok oketho ot kata kar dak mar dhako. Odiechieng’ moro, dhakono nowacho ne ogandane niya, ‘Ok aneno ni ogandano noweyou gi gombo. Be idwaro lokore mondo ibed Ja-Islam?’ Omiyo ogandane ne winjo wachne kendo ne gilokore ne gin Jo-Islam’. Abu Abdullah nowacho ni, ‘Gima Shabi’i dwaro en weyo dini achiel mondo odhi e dini machielo’. E kindeno, Abu ''Aliyah nowacho ni 'Ash-Shabi'un en grup mar ji ma wuok e Buk ma somo Buk mar Zabur'.