Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
‘t Is aon us gezag [Musaddad] gezag, ‘t is aon mich gezag [Yahya bin Sa’id] heet gezag, ‘t is aon os gezag gewore [’Auf] heet gezag, ‘t is aon us gezag gewore [Abu Raja’] vaan [’Imran] heet gezag: ‘Veer waore ooits op reis mit de Profeet sallallaahu ‘alaihial, totdat ‘t gewiech waor vaan de nach die we höbbe geslaop, en d’r is gein comfortabeler - rustigere - slaop veur reizigers es wat we höbbe ervare. Tot niks us wakker maakde behalve de wermte vaan de zon. En de ierste persoen dee wakker woort waor zoe en zoe, daan zoe en zoe, daan iemes dee Abu 'Auf koos mer oeteindelik vergeet. En 'Umar bin Al Khaththab waor de veerde persoen wie heer wakker woort. In de tössentied, wie de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam in slaop waor, maakde niemand häöm wakker totdat heer zelf wakker woort, want veer wete neet wat mit häöm is gebäörd in ziene slaap. Wie 'Umar wakker woort en zaog wat d'r gebeurde in de midde vaan väöl lui - die te laat waore - en 'Umar waor 'n sterke man vol geduld -, zag heer zien takbir door zien stum te verhoege en bleef luid zinge totdat de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam wakker woort door 't luid geluid vaan 'Umar' takbir. Wie heer wakker woort, klaogde lui euver wat mit hun waor gebäörd. Dus heer zag: 'Ut maakt niks oet, of ut maakt niks oet en gaon door mit eure reis'. Dus ging heer door mit zien reis en nao ‘n bietje aafsjtand stopde heer en vroog um ‘n emmer water veur de ablutie, heer deeg daonao de ablutie oet en roep daonao um ‘t gebed. Dus bade heer mit de menigte. Naodat heer klaor waor mit bede, voont heer dat d’r iemes waor gesjeie en neet same mit de menigte waor gebadde. Dus vroog de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam: 'O Fulan, wat verhindert uch um mit de lui te beje?' De persoen antwoorde: 'Ich bin in junub, en d'r is gein water'. Heer verklaorde toen: 'Geer hooft allein sjtóf te gebruke'. Toen ging de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam door mit zien reis totdat lui oeteindelik tege hem klaagde dat ze dorstig hadde. Dus vroog de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam iemes geneump Abu Raja' -mer 'Auf vergeet - en 'Ali onderwieles heer allebei bevelde: 'Gaon allebei en zeuk nao water'. Dus ginge de twie op weg tot ze ‘n vrouw tegenkómme die zakke water op häör kameel droog. Dus vroge de twie häöm: 'Woe is d'r water?' De vrouw antwoorde: 'De lètste kier det ich water in dit gebeed zaog waor noe. en ós reis is ouch op zeuk nao water'. Toen zeide ze allebei: 'Dan goon'. De vrouw vroog: 'Woe geit geer heen?' Beide antwoorde: 'Um de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam' te ontmoete. De vrouw vroog: 'Aon lui die de -Shabi'i- godsdeens höbbe verlaote?' Beide antwoorde: 'Jao, heer is degene dee geer bedoelt'. Toen ginge de twie metgezelle vaan de Profeet mit de vrouw nao de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam. De twie vaan hun vertelde toen euver de gebäörtenisse die ze zjus hadde ervare. De Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam zag toen: 'Haol häöm aaf vaan zien kameel'. Toen vroog de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam um un vat water, heer sjötte daonao in de mond vaan de waterzakke - die behuurde aon de vrouw -, heer band de waterzakke los onderwieles heer tege de menigte schreeuwde: 'Neem water en drink wie geer wilt!' Dus gaof ‘t volk hun water - hun berg - en dronk wie ze wouwe. En oeteindelik gaof heer ‘n emmer water aon de persoen dee door de janabah waor getroffe. Heer zag toen tege häöm: 'Gao en bad'. Dans stong op en de vrouw zaog wat mit häör water woort gedoon. Door Allah, dit veurval schockde häöm en us ouch, veer zaoge dat ‘t water waor touwgeomen in vergelieking mit de ierste keer. De Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam zag toen: 'Verzamel -voedsel- veur hem'. Dus lui verzamelde ete in de vörm vaan dadels en tepu ng, sawiq -‘n mengsel vaan milk en blom- veur de vrouw. ‘t ete woort daonao in ‘n doek gezat, ze tilde de vrouw op ‘t voertuig en plaotste ‘t ete veur häör. Toen zag de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam tege de vrouw: 'Gij wit dat ver uch water in de minste neet höbbe verminderd, mer Allah heet os drinke gegeve'. De vrouw ging toen nao hoes nao häör femilie, ze vroge toen: 'O fulanah, wat heet dich laat gemaak?' De vrouw antwoorde: 'Ein wonder! Ich ontmoette twee manslui die mich vervolgens mitbrachte nao iemes geneump Shabi'I, en de man deeg dit en dat. Door Allah, heer is de meis verbazingwekkende persoen - dee ‘n boetegewone gebäörtenis heet gemaak - tusse dit en dit.' zag de vrouw onderwieles ze gebaarde door häör midde- en wijsvingers nao de hiemel, of tusse hiemel en aarde, op te heffe. Dit beteikent te getuige dat heer de woere Boodsjapper vaan Allah is. Sindsdien höbbe de moslims de vrouw altied besjermp tege de Mushrikin en de moslims höbbe ‘t hoes of de woenplaots vaan de vrouw neet beschadigd. Op ‘n daag zag de vrouw tege häör volk: ‘Ich zie neet dat ‘t volk juch opzèttelek heet gesjpaard. Wilste dich tot de Islam bekeren?' Dus zien volk gehoerzaomde häöm en bekeerde ziech tot de Islam'. Abu 'Abdullah zag: "Wat bedoeld weurt mit Shabi'i is 't verlaote vaan de eine godsdeens nao de aandere". In de tössentied zag Abu ''Aliyah: 'Ash-Shabi'un is un groep lui oet ut book die ut Zabur book leze'.