Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
La iathuh ha ngi [u Musaddad] u la ong, la iathuh ha nga [u Yahya bin Sa’id] u la ong, la iathuh ha ngi [‘Auf] u ong, la iathuh ha ngi [u Abu Raja’] na u [‘Imran] u la ong, ‘Ngi la don shisien ha ka jingleit jingwan bad u Nongiathuhlypa. ka miet kaba ngi la thiah, bad ym don jingthiah kaba kham suk - kaba pynjahthait - ia ki nongleit jingleit ban ia kaba ngi la mad. Haduh ba ym don ei ei kaba pynkynjah ia ngi lait noh tang ka jingshit jong ka sngi. Bad u briew uba nyngkong eh ban kyndit u long kumta bad kumta, nangta kumta bad kumta, nangta uwei uba u Abu ‘Auf u tip hynrei khatduh u la klet noh. Bad u ‘Umar bin Al Khaththab u dei u briew uba saw ynda u la kyndit thiah. Katba u Nongiathuhlypa sallallaahu ‘alaihi wasallam pat haba u dang iohthiah, ym don ba pynkynjah ia u haduh ba un da kyndit dalade hi, namar ngim tip kaei kaba la jia ia u ha ka jingthiah jong u. Ynda u ‘Umar u la kyndit bad u la ïohi ïa kaei kaba jia hapdeng kiba bun ki briew – kiba la kham slem – bad u ‘Umar u long u briew uba khlaiñ uba dap da ka jingïaishah –, u la kren ïa ka takbir jong u da kaba pynkiew ïa la ka sur bad u la ïai bteng ban rwai jam haduh ba u Nongiathuhlypa sallallaahu ‘alaihi wasallam u la kyndit na ka daw ka jingsawa takbirbir ba jam jong u ‘Umar’. Ynda u la kyndit, ki briew ki la ud ia kaei kaba la jia ia ki. Kumta u la ong: ‘Kam pher, lane kam pher bad bteng ia ka jingleit jong phi’. Kumta u la bteng ia ka jingleit jong u bad hadien katto katne ka jingjngai u la sangeh bad pan shi bucket um na ka bynta ban sait jain, nangta u la sait jain bad nangta u la khot duwai. Kumta u la duwai lem bad u paidbah. Hadien ba u la dep duwai, u lap ba don kiba la iakhlad bad kim shym la iadon lang ban duwai lang bad u paidbah. Kumta u Nongiathuhlypa u la kylli: ‘Ko Fulan, kaei kaba khanglad ia phi ban duwai lem bad ki briew?’. Uta u briew u la jubab, ‘Nga don ha junub, bad ym don um’. Nangta u la batai: ‘Phi donkam tang ban pyndonkam da ka dewbilat’. Nangta u Nongiathuhlypa sallallaahu ‘alaihi wasallam u la bteng ia ka jingleit jong u haduh ba khatduh ki briew ki la ujor ha u ba ki la sliang. Kumta u Nongiathuhlypa u la kylli ia uwei uba kyrteng u Abu Raja’ -hynrei u ‘Auf u la klet- bad u ‘Ali katba u dang hukum ia ki baroh arngut: ‘To leit phi baroh arngut bad wad um’. Kumta ki arngut ki la mih noh haduh ba kin da iakynduh ia kawei ka kynthei kaba rah ia ki byrni um halor ka ut jong ka. Kumta ki arngut ki la kylli ia u, hangno don um? Ka kynthei ka la jubab, ‘Ka sien kaba khatduh ba nga la iohi ia ka um ha kane ka jaka ka long mynta. bad ka jingleit jong ngi ruh ka long ha kaba wad um’. Nangta baroh arngut ki la ong, ‘Te leit noh’. Ka kynthei ka la kylli shano phin leit? Baroh arngut ki la jubab, ‘Ban iakynduh ia u Nongiathuhlypa u sallallaahu ‘alaihi wasallam’. Ka kynthei ka la kylli, ‘Ha ki briew kiba la khein ba ki la iehnoh ia ka niam -Shabi’i-?’. Baroh arngut ki la jubab, ‘Hooid u dei uta uba phi mut’. Nangta ki arngut ki paralok jong u Nongiathuhlypa ki la leit ryngkat bad kata ka kynthei ban ia kynduh ia u Nongiathuhlypa sallallaahu 'alaihi wasallam. Nangta ki arngut ki la iathuh shaphang ki jingjia kiba ki dang shu mad. Nangta u Nongiathuhlypa u la ong: ‘To pynhiar ia u na ka ut jong u’. Nangta u Nongiathuhlypa sallallaahu ‘alaihi wasallam u la pan ia ka khiew um, nangta u la theh ha ka shyntur jong ki byrni um - kiba dei jong ka kynthei -, u la pyllait ia ki byrni um katba u dang pyrta ia ki paidbah: ‘Shim um bad dih katba phi mon!’. Kumta ki briew ki la ai um ia ki - ki lum jong ki - bad ki la dih katba ki mon. Bad kaba khatduh, u la ai shi bucket um ia u briew uba la shah shoh janabah. Nangta u la ong ia u: ‘Leit leit dih um’. U Dans u la ieng bad ka kynthei ka la peit ia kaei kaba la leh ia ka um jong ka. Da Allah, kane ka jingjia ka la pynkyndit ia u bad ia ngi ruh, ngi la iohi ba ka um ka la nang kiew haba ianujor bad ka sien kaba nyngkong. Nangta u Nongiathuhlypa u la ong: ‘To lum -jingbam- na ka bynta jong u’. Kumta ki briew ki lum ia ki jingbam ha ka dur jong ki date bad ki tepu . ng, sawiq -ka jingkhleh lang ka dud bad ka mluh- na ka bynta ka kynthei. nangta la buh ia ka jingbam ha ka jain, ki la rah ia ka kynthei halor ka kali bad ki la buh ia ka jingbam ha khmat jong ka. Nangta u Nongiathuhlypa u la ong ia kata ka kynthei: ‘Phi tip ba ngim shym la pynduna ia ka um jong phi wat tang khyndiat ruh, hynrei U Allah U la ai um ia ngi’. Ka kynthei nangta ka la leit noh sha la iing sha la ki bahaiing, ki la kylli, ‘Ko fulanah, kaei kaba la pynlong ia phi ban slem?’. Ka kynthei ka la jubab, ‘Ka kambah! Nga la iakynduh arngut ki briew kiba nangta ki la ialam ia nga ban iakynduh ia uwei uba kyrteng u Shabi’I, nangta uta u briew u la leh ia kane bad ia katai. Da U Allah, u long u briew uba phylla tam - uba la pynlong ia ka jingjia kaba phylla - hapdeng kane bad kane.’ Ka kynthei ka la ong katba ka dang pyni da ka kti da kaba pynkiew ia ka kti pdeng bad ka kti kamon jong ka sha bneng, lane hapdeng ka bneng bad ka pyrthei. Kane ka mut ban sakhi ba u dei u Nonglam khubor bashisha jong U Allah. Naduh kata ka por ki Muslim ki ju iada beit ia katei ka kynthei na ki Mushrikin bad ki Muslim kim ju pynjulor ia ka iing ne jaka sah jong katei ka kynthei. Ha kawei ka sngi kata ka kynthei ka la ong ha la ki briew, ‘Ngam iohi ba ki briew ki la thmu ban pyllait im ia phi. Hato phi kwah ban kylla niam Islam?’. Kumta ki briew jong u ki la kohnguh ia u bad ki la kylla niam Islam’. U Abu ‘Abdullah u la ong, ‘Kaei kaba mut Shabi’i ka long ban iehnoh ia kawei ka niam sha kawei pat ka niam’. Katba u Abu ''Aliyah u la ong, ‘Ka Ash-Shabi'un ka dei ka kynhun jong ki briew na ka Kitab kiba pule ia ka Kitab Zabur’.