Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
Es is fer uns fertseelt kep [Musaddad] saat, es is fer mich fertseelt kep [Yahya bin Sa’id] saat, es is fer uns fertseelt kep [‘Auf] saat, es is fer uns fertseelt kep [Abu Raja’] fon [‘Imran] saat: ‘Meyer waare een mool uf een rees mit tëm Prophet, wën te Prophet waar. ti nacht woo mer kexloof hon, un es kept khee mee komfortawel - ruich - xloof fer ti reese wii was mer erleept hon. Tas niks hot uns uf kewakst, ausser ti hits fon te sun. Un te eyerxte persoon woo uf kextii is waar soo un soo, tan soo un soo, tan yemant woo Abu ‘Auf kekhënt hot awer am ën ferkes hot. Un Umar bin Al Khaththab waar te fierte persoon woo eyer uf kextii is. In te tswixe tsayt, wii te Prophet sallallaahu ‘alaihi wasallam am xloofe waar, hot nimant em uf keruuft pis eyer selepst uf kewakst hot, wayl meyer wees net was mit tëm in sayn xloof paseyert is. Wën te Umar uf kextii is un hot kesiin was am paseere waar in te mite fon fiile layt - woo xpeeter waare - un te Umar waar en xtarek man fol mit ketult -, hot eyer sayn takbir kesaat torich sayn xtim uf kehoop un hot wayter kexraayt, pis te Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam uf kewakst is weche tëm xraay fom takbir fon Umar. Wii eyer uf kextii is, hon ti layt sich keklaapt iwer was mit tëne pasiirt is. Soo, hot eyer kesaat: ‘Es is khee tswëk, orer es is khee tswëk un keet wayter uf tayn rees’. Soo, hot eyer sayn rees wayter kefaar un noo en tsayt, hot eyer sich kehal un hot en eemre waser fer ti apxlus ferlangt, tan hot eyer ti apxlus kemach un tan hot eyer tas kepeet aan keruuf. Soo, hot eyer mit tëm folek kepeet. Noo tëm eyer fërtich kepeet hot, hot eyer kefun tas yemant sich aus naner kemacht hot un hot net mit te layt mit kehal. Soo, hot te Prophet kefroot: ‘Oh Fulan, was ferhëngert tich mit te layt se peete?’ Ti persoon hot keantwort: ‘Ich sin in junub, un es kept khee waser’. Tan, hot eyer aus keleet: ‘Tuu prauchst ploos xtaap penutse’. Tan hot te Prophet sayn rees wayter kefaar, pis am ën ti layt sich iim keklaapt hon tas se torxt hate. Soo, hot te Prophet sallallaahu ‘alaihi wasallam yemant kefroot woo Abu Raja heest - awer ‘Auf hot ferkes- un ‘Ali’, wii eyer ti tswaay kexikt hot: ‘Keet aych al un suucht waser’. Soo, sin se tswaay fat kang, pis se een fraa ketrof hon woo sache mit waser uf sayn khameel ketraan hot. Soo, hon ti tswaay tëm kefroot: ‘Woo is tas waser?’ Ti fraa hot keantwort: ‘Tas letste mool woo ich waser in tiise plats kesiin hon, waar yets. un unser rees is aach uf te suuchung fon waser’. Tan hon se al kesaat: ‘Tan, keet’. Ti fraa hot kefroot: ‘Woo hin keest tuu?’ Ti tswaay hon keantwort: ‘Fer te Prophet se trefe’. Ti fraa hot kefroot: ‘Fer ti layt woo ti -Shabi’i- relichioon ferloer hon?’. Ti tswaay hon keantwort: ‘Yaa, tee is tee woos tuu wilst’. Tan sin ti tswaay kemaynte fom Prophet mit te fraa kang fer te Prophet se trefe. Ti tswaay hon tan iwer ti ewënte woo se kraat mit kemacht hate, fertseelt. Te Prophet hot tan kesaat: ‘Tuut tee fon sayn kameel runer nëme’. Tan hot te Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam en waser khaste ferlangt, tee hot tan in te xteke kexmis - woo ti fraa keheyert hot -, hot ti waser sache uf kexpant, un hot ti layt kexraayt: ‘Nëmt waser un trink wii teyer wolt!’ Soo, hot tas folek tëne waser kep - sayn hëmes - un hot ketrunk wii se wolte. Un am ën, hot eyer een eemre fon waser kep fer ti persoon woo fon te janabah ketrof kep waar. Tee hot tan fer tëm kesaat: ‘Kee un tich waser’. Dans is uf kextii un ti fraa hot kekukt was mit tëne sayn waser kemacht kep waar. Torich Allah, tas insiënt hot iim un uns aach ferwunert, hon mer kesiin tas tas waser sich ferkreest hat im ferklaych mit tëm eyerxte mool. Te Prophet hot tan kesaat: ‘Samele -esmitel- fer iim’. Soo, hon ti layt es ese in te form fon datle un tepu samer ketuun . ng, sawiq -een mix fon milich un meel- fer ti fraa. tas ese waar tan in en xtok kexmis, tii hon ti fraa uf em xif kehoop un tas ese foer tëne kextëlt. Tan hot te Prophet ti fraa kesaat: ‘Tuu weest tas mer tayn waser net in te kleenste xrit kepe, awer Allah hot uns trinke kep’. Ti fraa is tan hëm kang fer sayn familye, tii hon tan kefroot: ‘O fulanah, was host tuu xpeeter kelos?’. Ti fraa hot keantwort: ‘Een wuner! Ich hon tswaay mëner ketrof woo mich tan kenom hon fer yemant se trefe woo Shabi’I heest, tan hot te man tas un tas kemach. Torich Allah, is er te kreeste persoon - woo en ekstraordinaare ewënt kemach hot - tswixe tëm un tëm.’ Ti fraa saat, wii se ketsaycht hot, torich sayn mitleet un inkexpërtne finger noo tëm himel, orer tswixich te himel un ti ëyert. Tas petayt se tsayche tas tee te woere Messenger fon Allah is. Tsayt tan hon ti muslime imer ti fraa foer te Mushrikin kexitst un ti muslime hon net ti fraa sayn haus ore woon plats fernicht. Een taach, hot ti fraa fer sayn folek kesaat: ‘Ich siin nët tas tas folek tich ap kexpant hot. Wilst tuu tich in te islam konwerteyere?’ Soo, hot sayn folek tëm aan keheert un hot sich tsum Islam kewanert’. Abu ‘Abdullah hot kesaat: ‘Was mit Shabi’i petayte tuut, is een relichioon fer ti aner relichioon lose’. In te tswixe tsayt, hot Abu ''Aliyah kesaat: 'Ash-Shabi'un is en krup fon layt fom puuch woo tas Zabur puuch keleest hot'.