Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
It is ús ferteld [Musaddad] sei, it is my ferteld [Yahya bin Sa'id] sei, it is ús ferteld ['Auf] sei, it is ús ferteld [Abu Raja'] fan ['Imran] sei: 'Wy wiene ienris op reis mei de profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, wy rûnen de nacht fan' e nacht, en wy rûnen de nacht fan 'e nacht, en it is net nofliker - sliepe foar reizgers dan wat wy belibbe. Oant neat ús wekker makke útsein de waarmte fan 'e sinne. En de earste dy't wekker waard wie sa en sa, doe sa en sa, doe ien dy't Abu 'Auf wist, mar úteinlik fergeat. En 'Umar bin Al Khaththab wie de fjirde persoan doe't hy wekker waard. Underwilens, doe't de profeet sallallaahu 'alaihi wasallam sliepte, makke gjinien him wekker oant hy sels wekker waard, om't wy net witte wat der mei him yn syn sliep bard is. Doe't 'Umar wekker waard en seach wat der barde yn 'e midden fan in protte minsken - dy't te let wiene - en 'Umar wie in sterke man fol geduld -, sei hy syn takbir troch syn stim te ferheegjen en bleau lûd te sjongen oant de profeet sallallaahu 'alaihi wasallam wekker waard troch it lûd fan' Umar syn takbir. Doe't er wekker waard, klagen minsken oer wat der mei har oerkommen wie. Dat hy sei: 'It makket neat út, of it makket neat út en gean troch op jo reis'. Sa gie er syn reis troch en nei in eintsje bleau er stean en frege om in emmer wetter foar it waskjen, hy die doe it waskjen en rôp doe om gebed. Dat hy bea mei de mannichte. Nei't er klear wie mei it bidden, fûn er dat immen skieden hie en net meidie oan it bidden mei de mannichte. Sa frege de profeet sallallaahu 'alaihi wasallam: 'O Fulan, wat hinderet jo om mei de minsken te bidden?' De persoan antwurde: 'Ik bin yn juny, en d'r is gjin wetter'. Hy lei doe út: 'Jo moatte gewoan stof brûke'. Doe gie de profeet sallallaahu 'alaihi wasallam syn reis troch oant úteinlik minsken by him klagen dat se toarstich wiene. Sa frege de profeet sallallaahu 'alaihi wasallam ien mei de namme Abu Raja' -mar 'Auf fergeat- en 'Ali wylst se beide bestellen: 'Gean jo beide en sykje wetter'. Sa setten se beide ôf oant se in frou troffen dy't sekken wetter op har kamiel droech. Dat de twa fregen him: 'Wêr is der wetter?' De frou antwurde: 'De lêste kear dat ik wetter yn dit gebiet seach, wie no. en ús reis is ek op syk nei wetter'. Doe seinen se beide: ‘Dan gean’. De frou frege: 'Wêr geane jo hinne?' Beide antwurden: 'Om de profeet sallallaahu 'alaihi wasallam' te moetsjen. De frou frege: 'Tsjin minsken dy't beskôge wurde dat se de -Shabi'i- religy ferlitten hawwe?' Beide antwurden: 'Ja, hy is dejinge dy't jo bedoele'. Doe gongen de twa maten fan 'e profeet mei de frou te moetsjen de profeet sallallaahu 'alaihi wasallam. De twa fertelden doe oer de barrens dy't se krekt meimakke hiene. De profeet sallallaahu 'alaihi wasallam sei doe: 'Nim him del fan syn kamiel'. Doe frege de profeet sallallaahu 'alaihi wasallam foar in skip fan wetter, hy dan gegoten yn 'e mûle fan' e wetter bags - dy't ta de frou -, hy ûntbûn de wetter bags wylst rôp ta de mannichte: 'Nim wetter en drink as jo wolle!' Sa joech it folk har wetter - har berch - en dronken sa't se woene. En úteinlik joech er in bak wetter oan de persoan dy't troch janabah rekke wie. Hy sei doe tsjin him: ‘Gean baden’. Dans kaam oerein en de frou seach wat der mei har wetter dien waard. By Allah, dit ynsidint skokte him en ús ek, wy seagen dat it wetter tanommen wie yn ferliking mei de earste kear. De profeet sallallaahu 'alaihi wasallam sei doe:' Sammelje -iten- foar him'. Sa sammelen minsken iten yn 'e foarm fan dadels en tepu ng, sawiq -in mingsel fan molke en moal- foar de frou. it iten waard doe yn in doek set, se tilden de frou op it wein en leine it iten foar har. Doe sei de profeet sallallaahu 'alaihi wasallam tsjin 'e frou: 'Jo witte dat wy jo wetter net yn 't minste hawwe fermindere, mar Allah hat ús drinken jûn'. De frou gie doe nei hûs nei har famylje, se fregen doe: 'O fulana, wat makke dy let?' De frou antwurde: 'In wûnder! Ik trof twa manlju dy't my doe namen om ien te treffen mei de namme Shabi'I, doe die de man dit en dat. By Allah, hy is de meast geweldige persoan - dy't in bûtengewoan barren makke - ûnder dit en dit.' De frou sei wylst se gebeart troch har middel- en wiisfinger nei de loft te ferheegjen, of tusken himel en ierde. Dit betsjut tsjûgje dat hy de wiere boadskipper fan Allah is. Sûnt dy tiid hawwe de moslims de frou altyd beskerme fan 'e Mushrikin en hawwe de moslims it hûs of it wenplak fan 'e frou net skansearre. Op in dei sei de frou tsjin har folk: 'Ik sjoch net dat de minsken dy mei opsetsin sparre hawwe. Wolle jo jo bekeare ta de islam?' Dat syn folk hearde him en bekearde him ta de islam'. Abu 'Abdullah sei: 'Wat wurdt bedoeld mei Shabi'i is it oerlitten fan ien religy oan in oare religy'. Underwilens sei Abu ''Aliyah: 'Ash-Shabi'un is in groep minsken út it Boek dy't it Zabur-boek lêze'.