Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
A fɔra an ye [Musaddad] ko, a fɔra ne ye [Yahya bin Sa’id] ko, a fɔra an ye [‘Auf] ko, a fɔra an ye [Abu Raja’] ka bɔ [‘Imran] ko, ‘An tun be tagama dɔ la siɲɛ dɔ la ni cira ye tuma min na. suu min na an sinɔgɔra, ani sinɔgɔ lafiyaman - lafiyaman - wɛrɛ tɛ yen tagamakɛlaw fɛ ka tɛmɛ an ye min ye. Fo foyi m’an kunu fɔɔ tile ka funteni. Ani mɔgɔ fɔlɔ min kununna, o tun ye ten ni ten, o kɔ, ten ni ten, o kɔ, mɔgɔ dɔ Abu Auf tun b’a lɔn nka a labanna ka ɲinɛ. Ani Umar bin Al Khaththab tun ye mɔgɔ naaninan ye tuma min na a kununa. O wagati la, cira sallallahu ‘alaihi wasallam tun be sinɔgɔra tuma min na, mɔgɔ si m’a kunu fɔɔ a yɛrɛ ka kunu, bari an m’a lɔn min kɛra a la a ka sinɔgɔ la. Tuma min na Umar kununa ka min be kɛra mɔgɔ caaman cɛma - minw tun be kɔfɛ - ani Umar tun ye mɔgɔ barikaman ye min tun fanin be muɲuli la -, a y’a ka takbiri fɔ k’a kan kɔrɔta ani a tora ka dɔnkili la ni kaanba ye fɔɔ ka taga se cira sallallaahu ‘alaihi wasallam kununa ka sababu kɛ Umar ka takbiri mankanba ye. A kununa tuma min na, koo min kɛra u la, mɔgɔw ŋunuŋununa o kosɔn. O kama, a ko: ‘O tɛ foyi ye, wala o tɛ foyi ye ani i ka taga ɲɛ n’i ka tagama ye’. O la, a tagara ɲɛ n’a ka tagama ye ani yɔrɔ dɔ tɛmɛnin kɔ a lɔra ka jii bɔgɔdaga ɲini ka ko, o kɔ, a ye ko kɛ ka sɔrɔ ka delili wele. O kama, a ye delili kɛ ni jama ye. A ye delili kɛ ka ban tuma min na, a y’a ye ko mɔgɔ dɔ y’a yɛrɛ mabɔ ɲɔgɔn na ani a ma fara jama kan ka delili kɛ. O la, Nabi y’a ɲininga ko: ‘E Fulan, mun lo b’i bali ka delili kɛ ni jama ye?’ O tigi y’a jaabi ko: ‘Ne be junub kɔnɔ, jii tɛ yen’. O kɔ, a y’a ɲɛfɔ ko: ‘I ka ɲi ka baara kɛ ni buguri dɔrɔn lo ye’. O kɔ, cira sallallaahu ‘alaihi wasallam tagara ɲɛ n’a ka tagama ye fɔɔ a laban na mɔgɔw ye ŋunuŋunu a fɛ ko minɔgɔ b’u la. O la, cira sallallaahu ‘alaihi wasallam ye mɔgɔ dɔ ɲininga min tɔgɔ ko Abu Raja’ -nka ‘Auf ɲinɛna- ani ‘Ali’ k’a sɔrɔ a be yamaruya di u fila bɛɛ ma ko: ‘Aw fila bɛɛ ka taga jii ɲini’. O la, u fila bɔra ka taga fɔɔ u ye muso dɔ kunbɛn min tun be jii bɔrɔw ta a ka ɲɔgɔmɛ kan. O kama, u fila y’a ɲininga ko: ‘Jii be min?’ Muso y’a jaabi ko: ‘Ne ye jii ye siɲɛ laban min na nin yɔrɔ la, o kɛra sisan lo ye. ani an ta tagama fana ye ji ɲini ye’. O kɔ, o fla bɛɛ ko: «O tuma na, aw ye taga.» Muso y’a ɲininga ko: ‘I be taga min?’ U fila bɛɛ y’a jaabi ko: ‘Ka taga cira s.a.w.’. Muso y’a ɲininga ko: ‘Mɔgɔ minw jatilen lo k’u bɔra -Shabi’i- diinan na wa?’ U fila bɛɛ y’a jaabi ko: ‘Ɔnhɔn, i b’a fɛ ka min fɔ, ale lo’. O kɔ, cira teri fila nunu tagara ni muso ye ka kira sallallaahu alayihi wasallam kunbɛn. O kɔ, u fila ye koo minw sɔrɔ sisan, u y’u lakali. O kɔ, cira ko: ‘Aw k’a jigi a ka ɲɔgɔmɛ kan’. O kɔ, cira sallallaahu ‘alaihi wasallam ye jii minan dɔ ɲini, a y’o bɔn jii bɔrɔw daa la - min ye muso ta ye -, a ye jii bɔrɔw bɔ k’a sɔrɔ a be kulela jama ye ko: ‘Aw ka jii ta k’a min i n’a fɔ aw b’a fɛ cogo min na!’ O la, jama ye jii di u ma - u ka kuruw - ka minni kɛ u sago la. Ani, a laban, a ye jii bɔlan dɔ di mɔgɔ min ma janabah ye. A y’a fɔ a ye ko: ‘Taga ko’. Dans wulila ani muso y’a filɛ min be kɛra a ka jii la. Ala, nin koo nin y’ale kabakoya ani an fana, an y’a ye ko jii cayara ka tɛmɛ siɲɛ fɔlɔ kan. O kɔ, cira ko: ‘Aw ka -dumuni- lajɛn a ye’. O kama, mɔgɔw tun be dumuni lajɛn datumu ni tepu cogoya la . ng, sawiq -nɔnɔ ni mugu ɲagaminin- muso ta. o kɔ, dumuni tun be don fani kɔnɔ, u tun be muso kɔrɔta mobili kɔnɔ ka dumuni bila a ɲɛfɛ. O kɔ, cira sallallahu alayihi wasallam y’a fɔ muso ye ko: ‘I b’a lɔn ko an ma dɔ bɔ i ka jii la hali dɔɔni, nka Ala ye jii di an ma’. Muso nin tagara a ka somɔgɔw fɛ, u y’a ɲininga ko: ‘E fulanah, mun lo y’a to i nana kɔfɛ?’ Muso y’a jaabi ko: ‘Kabako lo! N ye cɛɛ fila kunbɛn minw o kɔ, u ye n ta ka taga mɔgɔ dɔ kunbɛn min tɔgɔ ko Shabi’I, o kɔ, o cɛɛ ye nin ni nin kɛ. Ala ka sira la, ale lo ye mɔgɔ kabakoman ye ka tɛmɛ bɛɛ kan - min ye koo kabakoman dɔ kɛ - nin ni nin cɛma.’ Muso y’o fɔ k’a to a be tagamasiɲɛ kɛra k’a boloden cɛmancɛ n’a bolokunnaden kɔrɔta ka taga sankolo fan fɛ, wala sankolo ni dugukolo cɛ. O kɔrɔ ye ka seereya kɛ ko ale lo ye Ala ka ciden lakika ye. Kabi o wagati, silamɛw be muso latanga tuma bɛɛ ka bɔ Mushrikin ma ani silamɛw ma muso ka soo wala a ka sigiyɔrɔ tiɲɛ. Loon dɔ, muso y’a fɔ a ka mɔgɔw ye ko: ‘Ne m’a ye ko mɔgɔw tun b’a fɛ k’aw kisi. Yala i b’a fɛ ka silamɛya don wa?’ O la, a ka mɔgɔw y’a lamɛn ani u donna silamɛya la’. Abu Abdullah ko: ‘Shabi’i kɔrɔ ye ka diinan dɔ to diinan wɛrɛ la’. O wagati la, Abu ''Aliyah ko ''Ash-Shabi'un ye mɔgɔ kulu ye min bɔra kitabu kɔnɔ, minw be Zabur kitabu kalan''.