Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
به ما گفته است [مصدداد] گفته است؛ به من گفته است [یحیی بن سعید] گفته است؛ به ما گفته است ['Auf] گفته است؛ به ما گفته است [ابورجا] از [عمران] گفته است؛ ما یک بار با پیامبر صلی الله علیه وسلم در سفر بودیم، شب ها پیاده روی کردیم تا اینکه در آخر شب خوابیدیم، و هیچ خوابی راحت تر - سالم تر - برای مسافرین از چیزی که ما تجربه کردیم وجود ندارد. تا اینکه جز گرمای خورشید هیچ چیز ما را بیدار نمی‌کرد. و نخستین کسی که بیدار شد فلان و فلانی بود، سپس فلان و فلانی، سپس کسی که ابو عوف می‌شناخت ولی سرانجام فراموش کرد. و عمر بن الخثاب وقتی از خواب بیدار شد شخص چهارم بود. در این میان هنگامی که پیامبر صلی الله علیه وسلم در خواب بود، کسی او را بیدار نکرد تا خودش بیدار شد، زیرا ما نمی‌دانیم که در خواب چه اتفاقی برای او افتاده است. وقتی حضرت عمر از خواب بیدار شد و دید که در میان بسیاری از مردم – که دیر کرده بودند – چه می‌گذرد – و حضرت عمر مردی قوی و پر از صبر بود – با بلند کردن صدا تکبیر خود را گفت و به شعاع بلند ادامه داد تا اینکه پیامبر صلی الله علیه وسلم در اثر صدای بلند تکبیری عمر از خواب بیدار شد. وقتی او از خواب بیدار شد، مردم از آنچه بر آنها افتاده بود شکایت کردند. پس او گفت؛ 'هیچ مشکلی نیست، یا هیچگاه اهمیت ندهید و پیش بروید'. پس به راه خود ادامه داد و پس از مدتی توقف کرد و سطل آب برای وضو خواست، سپس وضو گرفت و سپس اذان نماز کرد. از اینرو او با جمعیت دعا کرد. بعد از اینکه نماز را تمام کرد، دریافت که کسی جدا شده و با جمعیت به نماز خواندن شرکت نکرده است. پس پیامبر صلی الله علیه وسلم پرسیدند؛ ای فولان، چه چیزی شما را از دعا کردن با مردم باز میدارد؟ مرد پاسخ داد، 'من در جنوب هستم و آب وجود ندارد.' او بعد توضیح داد؛ 'شما فقط میتوانید از گرد و غبار استفاده کنید'. سپس پیامبر صلی الله علیه وسلم به سفر خود ادامه داد تا بالاخره مردم از او شکایت کردند که تشنه هستیم. از اینرو پیامبر صلی الله علیه وسلم از کسی به نام ابو رجا – مگر عوف فراموش کرد – و علی در حالیکه به هر دوی آنها امر میکرد پرسید؛ 'شما دو نفر بروید و به دنبال آب باشید'. از اینرو این دو نفر حرکت کردند تا اینکه با یک زن که کیسه های آب را بالای شتر خود حمل میکرد ملاقات کردند. پس هر دو از او پرسیدند که آب کجاست؟ ' زن پاسخ داد، 'آخرین بار که من آب را در این ساحه دیدم حالا بود. و سفر ما همچنان در جستجوی آب است. بعد هر دو گفتند؛ 'بعد برو'. زن پرسید: کجا می روی؟ ' هر دو پاسخ دادند، 'ملاقات رسول الله شالله علی وسلم'. زن پرسید، 'به مردم که به نظر میرسد که دین -شبیعی- را ترک کرده اند؟ هر دو پاسخ دادند، 'بله او کسی است که منظور شما است'. سپس دو یاران پیامبر با آن زن به ملاقات پیامبر صلی الله علیه وسلم رفتند. بعداً این دو نفر در مورد رویدادهایی که تازه تجربه کرده بودند گفتند. آنگاه حضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند؛ 'او را از شتر اش پایین بیاورید'. بعد پیامبر صلی الله علیه وسلم یک ظرف آب خواست، او بعد کیسه های آب – متعلق به زن – را به دهان ریخت، او کیسه های آب را باز کرد در حالیکه به جمعیت فریاد میزد؛ 'آب بگیرید و هر چه میخواهید بنوشید! ' از اینرو مردم به سواره های شان نوشیدنی دادند و هر طور که میخواستند نوشیدند. و بالاخره یک سطل آب به کسی که جنابه خورده بود داد. او بعد به او گفت؛ 'برو و دوش بگیر'. دانس ایستاد و زن مشاهده کرد که با آب او چه صورت میگیرد. والله که این حادثه او را تکان داد و ما را نیز، دیدیم که نسبت به بار اول آب زیاد شده است. آنگاه حضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند؛ 'غذا را برای او جمع آوری کنید'. پس مردم غذا را به شکل خرما، آرد، ساویق جمع آوری میکردند -c یک مخلوط شیر و آرد – برای این زنان. غذا بعداً در یک پارچه گذاشته شد، آنها زن را روی موتر بالا کردند و غذا را در مقابل او گذاشتند. سپس پیامبر صلی الله علیه وسلم به آن زن فرمودند؛ 'شما میدانید که ما هیچ آب شما را نبرده ایم، مگر الله به ما نوشیدن داده است'. زن بعد به خانه به خانواده اش رفت، آنها بعد پرسیدند، 'ای فولانا، چه چیزی تو را دیر کرد؟ زن پاسخ داد، 'یک معجزه! من با دو مرد ملاقات کردم که بعد مرا به ملاقات کسی به اسم شبیع بردند، بعد مرد این و آن را کرد. به خدا، او شگفت انگیزترین شخص است – کسیکه یک حادثه فوق العاده را در بین این و این انجام داد.' زن در حالیکه با بالا کردن انگشتان وسطی و اشاره اش به طرف آسمان یا بین بهشت و زمین اشاره میکرد گفت. این یعنی شهادت دادن به اینکه او رسول حقیقی الله است. از آن به بعد مسلمانان همواره زن را از مشریکین محافظت کرده و مسلمانان به خانه و محل اقامت آن زن آسیبی نرساندند. روزی آن زن به مردم خود گفت: «من نمی‌بینم که مردم عمدا به شما رحم کرده باشند. آیا میخواهید به اسلام گرویید؟ 'پس مردم او از او اطاعت کردند و به اسلام گرویدند'. ابو عبدالله گفت؛ 'منظور شبیعی ترک یک دین به دین دیگر است'. در حالی که ابوعلیه گفت؛ 'اششبیعون گروهی از اهل کتاب است که کتاب زبور را می خوانند'.